第(3/3)頁

    接著，老人又絮絮說起了有道先生的往事，其實少姝聽過不止一次，但她沒作聲，還時不時地應聲配合，好叫阿翁越說越起勁兒。

    少姝微笑，世上有種聲音叫做“懷念”，人到晚年身不由主地容易陷入懷舊的情愫，那時的山，那時的水，那時的人，那時的事……陳年的一切近在咫尺，活靈活現地重現眼前，生動清晰一如既往。

    而在此刻的祖母眼中，小孫女像又變回更年幼時承歡二老膝下的舉止模樣，善于傾聽的小娃兒總愛呼扇著濃密睫毛連連追問“后來呢？”，實足惹人憐愛。

    聽著聽著，咦，這一段兒我怎么完全生疏？少姝登時忘卻了色養祖輩的重責大任，追根究底的興味再度占據了上峰，又開始纏著阿翁仔細打聽起細節。

    （色養之孝：色養，指侍養父母有喜悅的容色，源自《論語·為政》中子夏、子游問孝典故，孔子提出的“色難”概念，他強調侍奉父母時保持和悅態度最為困難。朱熹《論語集注》注解“色難”為“事親之際，惟色為難”，具體表現為“承順父母顏色乃為難”。如《世說新語·德行》之二十九“王長豫為人謹順，事親盡色養之孝?！保?

    “有道先生西渡黃河求學竟有如許波折，不知他老人家途經的是哪個渡口？”

    （山西的黃河古渡：黃河于山西奔騰澎湃約965公里，流經19個縣(市)，大大小小的古渡口散布其間，一個個的古渡口互通往來、上下聯動，串聯起三晉黃河文化脈絡：風陵渡處于黃河東轉的拐角，是山西、陜西、河南三省的交通要塞，跨華北、西北、華中三大地區之界，自古以來就是黃河上最大的渡口，是“雞鳴一聲聽三省”的千年古渡，正因極為特殊的地理位置，此地發生過若干重大的歷史事件；大禹渡位于芮城縣縣城東南12公里處，相傳大禹治水時曾于此俯察河勢，后成夏王朝邑都中心地區向“禹甸”等遷徙開發的主通道，遂得名；蒲津古渡口與《西廂記》故事發生地普救寺、鸛雀樓相依；磧口古渡，仍然保有“九曲黃河第一鎮”的風采……）

    “自然是那最大的風陵渡嘍！”

    少姝這才知道，當年與有道先生一同外出游學的還有幾人，大家歷經十多天的艱難跋涉，終于來到了風陵渡。

    立于岸上，從天而來的黃河水翻滾怒吼而過，波濤洶涌，咆哮如雷，大河的巨大轟響令人頭暈目眩，心驚動魄，這些從未見識過大河陣仗的年輕人們面面相覷，駭然畏懼。

    滾滾東逝的大河之水好似一道天然的屏障，成了眾人面前難以逾越的險隘，也成為這幾名年輕學子人生的分水嶺。

    大家再三交換意見，議論紛紛，想到渡河而去生死未知，從此真正遠離了家鄉親人，如同孤鴻在外漂泊，遭遇險情無人援助——不由得個個心生膽怯。

    同行的伙伴們都違背了誓言，在天塹面前先擇了退縮，決定停止游學，折路返回。

    唯剩有道先生，矢志不移，掏出身上為數不多的銀錢，坐上羊皮筏，渡過了澎湃不休的黃河，繼續奔向前方。

    想到如上情形，少姝一時激動難掩，“蹭”地跳起來，踱步幾個來回，稱頌不已：“有道先生從小時已非同一般，大智大勇！”

    郭太公叫她過來，將小葫蘆交返其手中，語重心長道：“沒有直面艱辛的勇氣，人的心中是無法生出智慧來的，小少姝務必要牢記呀！”

    　　


    第(3/3)頁