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    相傳，鬼谷子四個弟子下山之時，他把一本名為《陰符經(jīng)》的書卷，悄悄授予蘇秦，囑咐他回家之后，務(wù)必潛心研究，悟透其中奧秘之后，再離家出游，去創(chuàng)造一番事業(yè)。

    蘇秦得到這本書，日夜發(fā)奮攻讀，為了早日領(lǐng)悟其中奧義，他找來一把錐子，一懈怠就用錐子扎入自己的屁股，讓自己清醒過來，導(dǎo)致衣服整日鮮血淋漓。這就是《懸梁刺股》這個成語“刺股”的由來。

    蘇秦熟讀《陰符經(jīng)》以后，感覺可以運用于實際當(dāng)中了，就下山開始謀取功名，他僅憑一己之力，搖動三寸不爛之舌，說服戰(zhàn)國七雄中的六個國家聯(lián)合起來，他一人身上佩戴六個國家的丞相大印，可以隨意調(diào)動六國軍隊，對抗了秦國達十五年之久。縱觀古今中外，再也沒有出現(xiàn)過能力如此高超的外交家、軍事家。

    楊易聽著玄薇道長講解《陰符經(jīng)》。

    “《陰符經(jīng)》和《道德經(jīng)》被稱為道學(xué)雙壁，可是如今研究道學(xué)的人們極少關(guān)注它，民間更是只知《道德經(jīng)》，而不聞《陰符經(jīng)》。”

    “《道德經(jīng)》講巡天道為顯學(xué)，《陰符經(jīng)》講盜天機為隱學(xué)。隱學(xué)不同于顯學(xué)，講究機緣，因此有‘師不順路，道不輕傳’的法則。”

    “《陰符經(jīng)》和《道德經(jīng)》都講陰陽，《道德經(jīng)》側(cè)重于有無之轉(zhuǎn)化，虛實之錯雜，而《陰符經(jīng)》講生死之盜奪、恩害之互生。”

    “兩者處處義理相通，我們可相互映照，自行體悟。”

    “北宋時期的張紫陽真人在其《悟真篇》中詩曰：陰符寶字逾三百，道德靈文滿五千，古今上仙無限數(shù)，盡從此處達真詮。”

    隨后，玄薇道長拿出一本線裝版《道德經(jīng)》，遞給楊易，說：“這是我以前的一本手抄本，常常翻閱，送給你吧！”

    楊易頂禮致謝，以示受教。

    曾經(jīng)施遠問楊易要選擇怎樣的修行路，修佛還是修道，學(xué)易還是習(xí)武？

    楊易從小習(xí)武，所以想選擇以武入道，可是在不斷接觸修真者、以及異能者之后，發(fā)現(xiàn)自以為傲的武學(xué)，并非如想象般強大。
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