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    釋迦牟尼佛示現(xiàn)成就無上正等正覺后，為令眾生解脫苦難，開示悟入佛知見故，以無量的善巧方便開始了四十九年的弘法事業(yè)，十方無量的諸佛、菩薩亦化現(xiàn)于娑婆世界，助興佛教，救度眾生。其中熟知的有觀音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、彌勒菩薩等。

    在四十九年的弘化生涯中，佛陀最初直暢本懷，宣演《華嚴(yán)經(jīng)》二十一日，后觀機逗教，又說《阿含經(jīng)》十二年，《方等經(jīng)》八年，《般若經(jīng)》二十二年，《法華經(jīng)》和《涅盤經(jīng)》共八年。 這是大會式的宣講，而對于個人各別的教化，不知說過無量數(shù)次。佛陀因材施教，點化迷萌，救度無量數(shù)人脫離苦難，感化無量數(shù)人求皈受戒。無量的眾生因佛陀的教誨而棄惡修善，懺悔罪業(yè)，發(fā)菩提心，奉法修行。由此而得勝妙樂者，究竟解脫者，畢竟了悟無上菩提者無量無邊。如佛陀在鹿野苑，向最初和他一起共修的阿若憍陳如等五人，宣說四諦、五蘊等圣妙法門，五人聞后便獲果證，當(dāng)即從佛出家，皈依了佛陀。此后佛陀更是游歷四方，化導(dǎo)群倫。

    佛陀的法語甘露，普被上中下三根;令聽聞?wù)呓阅苻D(zhuǎn)煩惱、成菩提，明心見性。 畜生道如大鵬金翅鳥、食人為樂的毒龍、鬼道的羅剎鬼子母等，亦皆一改嗜殺、瞋恚的習(xí)氣，成為佛教護法。尊如太子須菩提、阿那律;富如大迦葉、舍利弗;貧如優(yōu)波離、難陀女;親如堂弟阿難、姨母摩訶波阇波提;年長如一百二十歲的須跋陀羅;幼小如七歲的羅睺羅，都能平等法施，度令出家而證圣果。

    佛陀的平等教化，不僅救護了現(xiàn)世父母、累劫親眷、六道眾生，使他們離苦得樂;所留下的教法，也令未來世的眾生種下得度的因緣。[2]

    娑婆世界的眾生剛強難化，不信因果不信六道輪回，對于世間種種的惡行，以及對于將來所要受到的果報，無知而無所畏懼，沉溺于欲望和惡習(xí)之中。佛陀慈悲，以自身經(jīng)歷的食馬麥、遭誹謗等事，為眾生現(xiàn)實說法。并詳細(xì)解說這些事情的前因后果，皆是往昔作惡所感(參閱《佛說興起行經(jīng)》)。以令眾生明白因果不虛之理。諸惡莫作，眾善奉行，回心自證永恒法身。

    慈悲的佛陀對眾生的愛護無微不至，所教化的對象，不分貧富貴賤、種族信仰一律平等，使得歸依的弟子日漸增多，于是便有了僧伽(僧團)。而在佛陀的弟子群中，卻有著種種賢圣不肖的分別。故而佛陀制定了戒律，并時常教誡弟子有關(guān)持戒的重要性。

    《楞嚴(yán)經(jīng)》云:"汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義，所謂攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。"

    《遺教經(jīng)》云:"汝等比丘，于我滅后，當(dāng)尊重珍敬波羅提木叉。如暗遇明，貧人得寶。當(dāng)知此則是汝大師，如我住世，無有異也。"

    正是戒，維系了僧團的清凈，個人遵照戒律而行，過著法制的生活，佛陀又規(guī)定每半月布薩誦戒一次，集合說戒，使諸比丘都能在清凈戒法中長養(yǎng)善心，長行梵行。

    夢境回觀，竟然是佛祖成佛之事。立言醒來之后，就反復(fù)感悟，這應(yīng)該是佛祖托夢傳法之兆。

    如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

    立言知道，步入靈山，心亦入靈山境。

    　　


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