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    其他官員更是忍不住道：“善！”

    朱熹不愧是六歲能畫八卦的人，對儒家和道家的融會貫通，非一般人能理解。

    或者說，這個(gè)時(shí)代的一般人，無法企及他這個(gè)高度。

    這是儒家的格物之學(xué)和道家的形而上。

    趙淳又道：“那何為山川草木之道理？”

    “春生夏茂，秋盡而冬藏，此乃草木之理，山巍而恒遠(yuǎn)，川流而永不息，山巍如仁禮，川流似信義，此乃山川之理，山川已萬年，而草木歲生死，皆在天理之下！”

    大殿內(nèi)鴉雀無聲。

    朱熹又道：“老子曰道生一，道生一，一生二，二生三，三生萬物。”

    “道即太極，太極為天理，物物各有一太極，月映萬川，理一分殊！”

    他此話一出，眾人更是驚嘆不已。

    這不就是趙官家一直掛在嘴邊的道么？

    朱熹以月映萬川來形容，天上只有一個(gè)月亮，也就是只有一個(gè)道，月亮照耀萬里山川，將道灑落在山川之間，山川之間的每一樣事物都有了自己的道。

    趙淳又問道：“閣下之意便是草木之道為年歲生死？”

    “誠然。”

    趙淳又說道：“我聽說，南海四季如夏。”

    “此乃氣之異也！”

    “何為氣之異？”

    “形而下之異！”

    這話的意思是，天理是道，草木本身的形狀和屬性是氣。

    趙淳又問道：“那為何樹葉各有不同，樹木亦有差異？”

    “氣之所異，則器之所異。”

    “那為何南海草木之氣與中原草木之氣迥異？”趙淳繼續(xù)問道。


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