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    朱熹再說道：“誠然，太虛之永恒為善，太虛化氣，氣有善惡，善乃太虛，太虛為道，道為天理，當去除惡性而保留善性。”

    最后，朱熹說出了他那句至理名言：“存天理，而滅人欲?！?

    大殿內鴉雀無聲。

    眾人尚在沉思朱熹到底說了啥。

    趙寧卻早已聽懂了。

    氣由太虛所化，太虛至善，但太虛化作氣之后，氣就有了不同的性質。

    既然人是氣組成的，人自然就保留了太虛原本的善，又有了化作氣之后的惡。

    如此說來，人性本善咯！

    因為人由氣組成，氣的本源就是至善的太虛嘛！

    最后，朱熹的意思就是，要取出欲望，保留善。

    何為善？

    仁義禮智信為善！

    他的理論說了太虛為永恒存在，那仁義禮智信則為永恒存在。

    既然人的善是永恒存在的，不就是道嘛！

    朱熹的道，就是天理！

    這不就是存天理而滅人欲嘛！

    聽到最后，虞允文和錢喻清不由得蹙起眉頭來。

    他們顯然已經開始反對朱熹的言論。

    這是必然的。

    朱熹的這番言論，與商業社會是完全相反的。

    商業社會是什么性質的？

    為什么會有外賣？

    還不是因為懶就是人性之惡！

    按照朱熹所說，那就要去除掉人身體里的懶。

    如果把懶去除掉，勞資還怎么發展外賣事業？

    還怎么賺錢？

    商業的本質就是在滿足人的欲望，把人搞得無欲無求了，我還怎么賺錢！

    所以，別說這朝廷上的宰相聽到最后想打人，正史上南宋朝廷也認為朱熹的言論是偽學。

    南宋：你要這樣說，我還怎么發展海洋貿易，我還怎么正兒八經地印錢！


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