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    趙寧突然問道：“一個人殺了人，他是不是惡？”

    沒想到趙官家一上來就問如此直白簡單的問題。

    作為陛下最忠心的臣子，要讓陛下知道自己的存在，那只能搶答咯！

    第一個搶答的就是莫儔，他說道：“當(dāng)然是惡，殺人償命，自古便是天理！”

    但孫傅卻說道：“若是有人現(xiàn)在要?dú)⒛?，但沒有得逞，反而被你殺了呢，這也是惡嗎？”

    孫傅的話，無疑讓這個看似簡單的問題，變得復(fù)雜起來。

    但趙寧卻沒有直接回答，而是又說道：“惡該不該罰？”

    這下所有人都猶豫起來，但是虞允文出列說道：“若是惡，自然該罰！”

    “為何？”趙官家又問道。

    為何？

    這不是顯而易見的嗎！

    胡銓說道：“一旦惡行不被懲罰，就會有更多人作惡，因?yàn)樗俗鲪海裟悴蛔鰫?，就會面臨威脅?！?

    對胡銓的說法，眾人深以為然。

    趙寧說道：“如此說來，惡與善，并非僅僅是個人，而是關(guān)乎群體？”

    大臣們神色一動，忽然知曉趙官家要說什么了。

    趙寧又問道：“如果一個人因?yàn)樨澞脚笥训募耶a(chǎn)和嬌妻，殺了這個對他很好的朋友，這個人是不是惡？”

    “必然是惡！”朱熹說道。

    “那如果一個人聯(lián)合朋友之妻，想要?dú)⒌魧ψ约汉芎玫呐笥?，被朋友發(fā)現(xiàn)后，危急關(guān)頭被朋友反殺，這位朋友是不是惡？”

    “自然不是惡！”

    “為何？”

    “如果將這位朋友的行為定義為惡，便要懲罰他，若是懲罰了他，那以后朋友之間豈不是可以隨意加害？”朱熹如實(shí)回答道，“若是如此，這世道依然會崩壞。”

    趙寧點(diǎn)了點(diǎn)頭，又問道：“如果一個人在街頭無緣無故辱罵路人，他是不是惡？”

    “是惡，不過是小惡?！?

    “小惡與大惡有何區(qū)別？”

    高俅答道：“小惡止于言語，大惡在于行為?！?

    趙寧又說道：“那何以制小惡？”

    “以德規(guī)范小惡。”高俅又說道。

    趙官家又問道：“為何？”

    朱熹道：“若小惡以法嚴(yán)懲，則人人都會違法，如此，法不成法?！?

    這正是羅從彥的思想，不要因?yàn)樾∵^就嚴(yán)懲，因?yàn)槊總€人都會犯錯，不要因?yàn)榇髳憾孟?，若是姑息，就會使?guī)則崩壞。

    “如此說來，無論是小惡，還是大惡，都不僅僅是個人行為，亦與群體有關(guān)？”
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