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    “教育是什么？其實，我們古人在這一方面早就說得很清楚了，在《大學》在第一段，先講“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，而第二段則主要講了“學”階段和承啟關系，概括起來是八個詞，順序非常簡單明了：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。”

    “而第一，便是格物！格物什么意思？研究萬物！致知什么意思？得到知識！用現在的話就是說“學習科學文化知識”，大學把這倆放在了什么位置？第一、第二位，最基礎的位置，沒有格物致知，什么讀經教育就只是空中樓閣罷了。”

    “因此，我們幼兒園的國學教育，更倡導的是“君子務本，本立而道生”這樣的一種教育，而不是純粹的讀經背經，這樣是一種復古式的倒退……”

    對于這位潘園長所說的，也給了巫江濤和陳君很大的啟發，也對這些年來十分盛行的讀經教育，有了一個更清楚的認知。

    ……

    回歸家庭的生活再次恢復到平平澹澹，吵吵鬧鬧的狀態中，巫江濤除了在M大和站隊的工作，依舊是每日刻苦修行，不斷提升著四平八馬樁的難度，身上放的蘋果已經從五顆，變成了九顆！

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    之前，是兩邊膝蓋上、雙手手腕上和頭頂上，各放一顆蘋果，現在又雙手手掌、肩膀上各放了一顆蘋果！

    值得一提的是，這還不是最難的盡頭，等身上放九顆蘋果也沒有絲毫難度后，他還會一次性在每一顆蘋果之上再放一顆，一次性增加一倍，變成十八顆蘋果！

    除了這個增長功力的樁功，他還增加了長槍握持靜立的修行……

    嗯，這是內家拳中十分常見的大槍樁，是兵器合一樁功修行的一種。

    　　


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