第(1/3)頁

    上世紀九十年代，在電影尚未市場劃分割之前，電影圈、作者圈其實統稱文藝圈，而負責宣發的媒體，也叫記者圈也在文藝圈范圍之內！

    這是一個閉環…

    所以，老藝術家們都是德藝雙馨的！

    因為你找不到他們的污點！

    即便讓你找到了，你也沒地方說去！

    所以，那一代的藝術家，都是安心做學問亦或者專心干自己的事業，名與利只是隨之而來的附帶品。

    進入互聯網時代，再也沒有文藝圈這么一個說法，都是以娛樂圈來概論演員、編劇、導演等。

    但是文藝與娛樂又是有區別的，文藝更多的時候傳遞的價值是正能量，積極向上的一種文化，而娛樂則是容納百川，正能量、負能量的都有，在當今的文化下，娛樂圈的明星更多的時候是如思考如何博取“出位”，好事上不了頭條，緋聞卻能夠輕而易舉地占據各大媒體的頭條。

    六學的興起大抵也是這種背景之下！

    其實早在‘六學’出現前，作為1986年就出道的老藝術家，又經常在媒體/互聯網上發表評論，六老師在民間早就有粉有黑，這些六粉和六黑們，也經常發生非常主觀的爭吵。

    比如因為章老師因為《大話西游》攻擊過星爺，就有過六老師粉絲和星爺粉絲對噴的事件，不過那時候大家都比較主觀，常常上升到人身攻擊的地步。既沒有科學的方法，也沒有客觀的理念，還只是網友口嗨，不能稱之為“六學”。

    后來大胡子翻拍《西游記》，大胡子說了‘六老師過于霸道…’

    雖然后來澄清了沒有說過，但這個新聞上不少報紙…

    有了名人撐腰，有網友找到六老師“太霸道”的證據，有理有據地開始討論問題。

    那時候反對六老師的，很多都是《西游記》的原著粉，他們認為86版西游記雖然拍得經典，但其中對于原著的篡改，一點都不少。

    但這時他們還只是稍微理性下來，依然只是網友討論問題，并不能稱之為“學問”。

    直到視頻自媒體的出現，六學才逐漸固定下來。

    比如“六學研究協會”。

    他們做的，是把六老師老師說過的話，寫過的字，做過的事紛紛挖掘出來，然后用各種形式，原封不動地展現在觀眾面前，不加篡改，不加評論。

    以前寫文學批評論文的時候，教授就告訴我們，很多時候原始材料是非常重要的，不要去看別人評論過的東西，要看就去看原始材料。

    這樣一來，“六學研究協會”就把研究六老師上升到了一個高度，而“六學”也逐漸有了理論基礎，明確了他們應該研究什么，怎么研究。

    比方說研究人類的本質是什么？

    人類的本質是什么？
    第(1/3)頁