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    《奇女子傳》有一段就證明了里面的貓膩。

    萬歷五年，吳公兌總督宣大，三娘子執(zhí)禮甚殷，常往大營(yíng)探視，乃至留宿。

    公常與其飲宴，至每絕倒懷中，盤旋舞膝下以示昵。

    或入公臥內(nèi)，意所欣艷者，輒挾持之去。

    公投其好，常贈(zèng)八寶冠、百鳳云衣、紅骨朵錦裙等，故公亦最得其歡心。

    這是什么關(guān)系，在外人面前還坐吳兌膝蓋上盤著跳舞？

    飲宴可不止一個(gè)人，另一本徐文長(zhǎng)詩集就證明了，有名的才子徐渭當(dāng)時(shí)就在場(chǎng)。

    徐渭還寫了首詩夸贊三娘子。

    漢軍爭(zhēng)看繡兩襠，十萬彎弧一女郎。

    喚起木蘭親與較，看她用箭是誰長(zhǎng)。

    這詩看著就有點(diǎn)不對(duì)勁。

    徐渭可是出了名的狂浪不羈，這看似寫比箭的詩卻壓根不像是在寫比箭，比箭不是比誰射得準(zhǔn)嗎，比什么是誰長(zhǎng)？

    還有，什么兩襠，什么彎弧？

    徐渭是在暗指什么？

    這個(gè)三娘子跟吳兌的關(guān)系好得也太不正常了。

    后面就有傳聞，萬歷朝出了兩個(gè)影響歷史走向的女人，一個(gè)是李太后，一個(gè)就是三娘子。

    傳聞對(duì)于這兩個(gè)女人還是贊美之詞溢于言表。

    這個(gè)就有點(diǎn)怪了，如果說光是萬歷初李太后聯(lián)合張居正將高拱逐出朝堂，然后張居正推行變法，差點(diǎn)讓大明中興，這個(gè)的確值得稱頌。

    但是，張居正死后，李太后立馬支持張四維，清算張居正，廢除變法，國(guó)本之爭(zhēng)還支持申時(shí)行，氣得當(dāng)時(shí)的萬歷幾十年不上朝，這個(gè)就沒有什么值得稱頌的了。

    問題，這一段好像還故意隱去了，原本權(quán)勢(shì)熏天的李太后好像突然就消失了，所有的黑鍋都栽他萬歷頭上了。

    至于這個(gè)三娘子，又是怎么影響歷史走向的呢？

    后面為什么如此稱頌這兩個(gè)女人呢？

    李太后救了努爾哈赤，如果從這方面來看，后面的清朝的確要大肆吹捧這個(gè)女人。

    那么三娘子又干了什么呢？

    　　


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