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    馬鈺放下史書，也是心潮澎湃。

    恨不得高呼一聲，我那迷人的老祖宗啊。

    子產鑄刑鼎，從此華夏有了第一部成文法。

    打破了貴族對司法的特權，標志著貴族政治開始瓦解。

    也標志著西周建立的貴族禮治社會徹底崩潰。

    為秦漢郡縣制和平民社會到來，奠定了基礎。

    后世法學界對此給予了高度評價：

    子產將法律鑄于銅鼎的時刻，神諭式裁判的火焰熄滅了，而現代法治的晨光正刺破東方黑暗。

    當然，法治時代沒有那么快到來。

    子產鑄刑鼎之后，遭到了舊貴族的激烈反撲。

    此后革新派和守舊派進行了長達百多年的拉扯，最終秦國商鞅變法一錘定音，確立了完善的司法制度。

    不過在漢朝的時候，還是出現了一定程度的倒退。

    其標志就是《春秋決獄》，禮教倫理重新滲入法律。

    當然，也不能說是倒退，更準確說是修正。

    畢竟法律是道德的最低標準，司法肯定要考慮道德因素。

    即便是在二十一世紀，司法審判的時候都要顧慮道德問題，更何況是生產力低下的古代社會。

    禮法并用也是基于現實考慮，做出的修正。

    但不管怎么說，子產鑄刑鼎都是人類司法史上的標志性事件。

    這一裂變也標志著，人類從‘權治’走上了‘法治’的道路。

    當然，馬鈺讓朱標研究子產，并不是為了吹捧他。

    而是通過他的變革，讓朱標明白一個道理：

    限制官僚特權、打擊宗族，加強中央權威，最好的辦法就是開啟民智。

    越無知就越容易被人奴役，懂的越多就越無法忍受特權的存在。

    作為穿越者，馬鈺非常明白一件事情。

    素質最高、最講規矩、道德水平最高的時期，就是他穿越前所生活的那個世界。

    因為那個世界的人，普遍反感特權。

    或許他們能力微弱無力反抗。

    但至少他們明白，特權是不對的。

    他們內心深處有一個最樸素的認識，某些人憑什么騎在我們頭上？

    這種反特權思想是哪來的？

    教育。

    正確的教育。

    當全民都認為特權思想不對的時候，某些人耍特權的成本就會變高。

    礙于生產力水平，那個世界的人暫時還沒辦法消滅特權。

    但只要正確的思想沒有被抹除，只要大家的反抗意志還存在，世界終歸會一點點變好的。

    當然，并不是說馬鈺要在大明批判特權，那樣會遭到朱元璋抹殺的。

    他只是要讓朱標明白，不論是想搞吏治，還是想打擊宗族，開啟民智都是唯一的方法。

    子產鑄刑鼎已經用實際行動證明了這一點。

    當國家公布成文法的時候，相當于完成了一次中央集權，貴族特權被壓縮，百姓的利益得到了保護。

    當百姓知道了華夏的歷史，知道自己從何而來，知道了自己享有那些權力和義務的時候。

    就不會再甘心被宗族奴役，也不會再任由權貴官僚們欺辱。

    如果朝廷再適時推出恰當的制度，別的不說，宗族將會遭到一次致命打擊。

    有了新思想和朝廷的支持，家庭制度才能落實。

    相應的，人口素質提高，能推動社會快速進步。

    到時候不論是發展工商業，還是搞別的什么東西，都有了土壤。

    生活條件改善，又能提高人口素質，提高耍特權成本。

    一旦形成良性循環，那將可以節省無數的時間。

    就在他頭腦風暴的時候，只聽‘砰’的一聲，書房的門被一腳踹開。

    他無奈的抬起頭說道：“你小子，懂不懂什么叫禮貌。”

    朱樉就好似沒聽到他的抱怨，走到一張椅子前，四仰八叉的往上面一癱：

    “那個叫陳什么的小子，我幫你要過來了，過兩天就送過來。”

    馬鈺點點頭，問道：“南邊的情況怎么樣了？”

    朱樉說道：“毛鑲夠狠，在嶺南殺瘋了。”

    “江浙、湖廣、福建那邊受到刺激，也擴大了打擊范圍。”

    “現在南邊可謂是人心惶惶。”

    錦衣衛要擴充，多出來四個千戶的空缺，毛鑲想爭其他人自然也想爭。

    之前另外幾個百戶干活的時候，是非常謹慎的，生怕得罪人太多沒了好下場。

    現在被毛鑲這么一刺激，哪還能坐的住，紛紛擴大打擊范圍。

    但這么做必然會引起南方恐慌。

    馬鈺不禁有些擔憂的道:“別給他們逼反了。”

    朱樉咧嘴露出白森森的牙齒：“你說晚了，已經有人要反了。”

    “不過廖永忠他們早有準備，剛起苗頭就被摁死了。”

    馬鈺這才稍稍放心。

    其實他也知道，自己就是在杞人憂天，在行動前朱元璋早就做好了萬全之策。

    比如，南方平定之后，大軍本應該撤回。

    但實際上只撤回了一半，目前南方依然駐扎著二三十萬大軍。
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