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    實(shí)際上，從大禹治水開始，到現(xiàn)在，關(guān)于賑災(zāi)防疫的許多條陳已經(jīng)足夠成熟了，甚至流傳到后世，雖然時(shí)代在不斷進(jìn)步和變化，但一些看起來(lái)比較先進(jìn)的觀念，在古代已經(jīng)有了雛形甚至已經(jīng)有了條例。

    畢竟放在現(xiàn)代，這些東西大都是拿來(lái)當(dāng)教科書用的，但在古代，人類是真的在跟自然斗爭(zhēng)，這些東西不是研究出來(lái)的，而是用無(wú)數(shù)生命和血淚凝聚起來(lái)的，要說(shuō)多落后，不可能。

    哪怕是以工代賑這種看似新穎的東西，在古代不是沒(méi)有類似的概念，真正阻礙賑災(zāi)的，其實(shí)還是執(zhí)行力的不足，或者說(shuō)那些原本足夠用的糧草，在層層下?lián)艿倪^(guò)程中，出現(xiàn)不可名狀的損耗，導(dǎo)致最終真正能夠落在災(zāi)民身上的，能有一半已經(jīng)算是吏治清明了。

    而劉協(xié)現(xiàn)在，除了提出以工代賑的方式之外，更多的，卻是在跟眾人講述如何管理，來(lái)降低這賑災(zāi)途中，可能出現(xiàn)的貪墨環(huán)節(jié)來(lái)如何避免。

    多是采取監(jiān)督的手段，一環(huán)扣一環(huán)，相互之間，互相制約，互相監(jiān)督，甚至作為這其中看似弱勢(shì)群體的災(zāi)民一方，在發(fā)現(xiàn)不對(duì)之后，如何將情報(bào)直接傳遞給朝廷等等。

    當(dāng)然，管理只是一個(gè)方面，這個(gè)時(shí)候，劉協(xié)最大的要求還是能夠穩(wěn)，穩(wěn)住災(zāi)民，不至于出現(xiàn)千里無(wú)人，路有餓殍的慘狀。

    “另外，戶籍方面，盡快落實(shí)，就以長(zhǎng)安為例，給本就屬于長(zhǎng)安的子民百姓發(fā)放一個(gè)身份證明之類的東西，可以證明他們?cè)?jīng)在長(zhǎng)安居住，然后在重建長(zhǎng)安的過(guò)程中，在有可能的情況下，先蓋起一部分民房，在這些擁有長(zhǎng)安戶籍的人之中，選擇一部分對(duì)重建工作有著比較優(yōu)秀貢獻(xiàn)的人口入住，然后再依次往外推，總之，肯干，愿意多干的人，最后獲得的好處也最大，好吃懶做或者不愿意干活的，朝廷會(huì)給一些果腹的糧食，不會(huì)太好，但也不會(huì)讓他們餓死，朝廷不養(yǎng)閑人，眼下更沒(méi)有多余的糧食去養(yǎng)他們。”

    仍舊一片雜亂的道路上，劉協(xié)走走停停，一邊與周圍的百官大臣講述著賑災(zāi)方面的一些細(xì)節(jié)，同時(shí)一道道命令發(fā)下去，控制著這座城池一步步穩(wěn)定，趨于正軌。

    “新建的房舍，要請(qǐng)專門的人才去專門規(guī)劃設(shè)計(jì)一番，若是下次再有這種事情，也不至于出現(xiàn)如此大片的傷亡。”

    “還有在輿論上，要做到掌控，這場(chǎng)天災(zāi)，并非大漢氣數(shù)已盡，而是考驗(yàn)朕這個(gè)天子，是否有能力重新振興我大漢朝天下，是否能夠肩負(fù)得起這個(gè)重任。”

    隨著劉協(xié)不斷講述著以工代賑的一些具體方案，人員調(diào)配還有相互監(jiān)督，一開始，還會(huì)有人詢問(wèn)兩句，但到了最后，卻是一群人默默地跟著劉協(xié)一邊走路，一邊凝神細(xì)聽(tīng)。

    劉協(xié)所說(shuō)的東西，并沒(méi)有脫離這個(gè)時(shí)代的樊籠，但卻加了一些人容易理解卻又確實(shí)有效的東西，哪怕是楊彪、鐘繇這些博學(xué)古今的人物，此刻在劉協(xié)面前，也感覺(jué)自己像個(gè)學(xué)生。

    至于聽(tīng)到最后關(guān)于輿論方面的宣傳問(wèn)題時(shí)，眾人的目光也變得漸漸詭異起來(lái)。

    畢竟天威難測(cè)，劉協(xié)這般向自己有利的方向解釋天意，多少讓人覺(jué)得不敬天地。

    “朕乃天子。”看著眾人詭異的目光，劉協(xié)理所當(dāng)然的道：“朕也并未做出什么天怒人怨的事情，上天突發(fā)此禍，何解？”

    “陛下所言……甚是。”楊彪等人不知道該如何來(lái)表達(dá)此刻自己的心情，說(shuō)得好有道理，我竟然無(wú)言以對(duì)。
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