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    這本書的結尾在情理之中，又在意料之外。

    說是情理之中，因為已經到了收尾的階段，該想的，想講的故事都講完了，自然要結尾，這個早在四月底就說過，因此是很自然的結果。

    說是意外之外，是因為這一段原本可以寫得更細一點，交待得更清楚一點，比如魏霸應該和劉禪還有一個交心的過程，敘敘君臣情，讓劉禪這個苦孩子倒倒苦水之類的，禪讓什么的，也應該有個一波三折。原本計劃中，這才是最后一個**。

    可是，寫著寫著，老莊突然現，丞相一死，就沒有**了。放眼天下，除了丞相，誰都沒有資格作魏霸的對手，不管老莊怎么動心思，都已經沒有什么精氣神。就和《三國演義》一樣，第1o4回丞相歸天，接下來的十幾章都淡而無味。老莊的水平不能及老羅一個衣角邊，可是意思是一樣的。

    一念及此，一個略顯匆忙粗疏的結尾就出現了。

    老莊也是到這時候才明白：丞相，其實才是這本書真正的主角。主角死了，自然應該落幕，再拖下去也沒什么意義。這是一個意想不到的疏忽，木已成舟，將來有機會再改——不過，通常來說，是沒什么機會了。

    然后再說一說丞相。

    《三國演義》有兩個主角：關羽和諸葛亮，而本書只有一個主角，那就是丞相。

    作為網文的主角，是不能失敗的。主角悲劇，往往意味著作者也要悲劇。所以，丞相不能作為網文形式上的主角，只能由魏霸代勞。可是實質上，老莊最用心的人物是丞相。

    當然不是《三國演義》或者傳說中的丞相，而是歷史上記載的丞相。

    作為本書形式上主角魏霸的最大對手，丞相是個反面角色，老莊沒有太多的著墨他的功績，而是著力刻畫他作為一個政治家的本質。在老莊的眼里，他不是什么道德楷模。而是一個政治家。在政治家的范疇中。他也許是一個講道德的，比如他的儉樸，比如他的政績，這都是實實在在的。不過。我們不能忘了一個前提。他先是一個政治家。而搞政治的，就不可能成為真正的道德君子。

    古代如此，現代也如此；中國如此。外國依然如此。

    因為政治就是一鍋爛醬，真正的道德君子最多只能作為點綴，能成功的都是偽君子、真小人。前一個典型的例子無過于王莽，后一個例子就數不勝數，無須一一提名。

    如果承認這個前提，那么我們才可以看到諸葛亮的偉大，真正的偉大。

    （我說的偉大，和后來的儒家所說的偉大是有區別的。我雖然也靠賣字吃飯，卻不認同自己是一個書生，當然書生們也不會認同我。哈哈！）

    要求政治家在政治這個爛醬缸里保持純潔是不現實的，能保持最后一點底線，不利用手中的權利謀私利，就稱得上君子。諸葛亮做到了這一點，所以說他雖然不完美，卻是政治家中的君子。
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