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    這本書的結(jié)尾在情理之中，又在意料之外。

    說(shuō)是情理之中，因?yàn)橐呀?jīng)到了收尾的階段，該想的，想講的故事都講完了，自然要結(jié)尾，這個(gè)早在四月底就說(shuō)過，因此是很自然的結(jié)果。

    說(shuō)是意外之外，是因?yàn)檫@一段原本可以寫得更細(xì)一點(diǎn)，交待得更清楚一點(diǎn)，比如魏霸應(yīng)該和劉禪還有一個(gè)交心的過程，敘敘君臣情，讓劉禪這個(gè)苦孩子倒倒苦水之類的，禪讓什么的，也應(yīng)該有個(gè)一波三折。原本計(jì)劃中，這才是最后一個(gè)**。

    可是，寫著寫著，老莊突然現(xiàn)，丞相一死，就沒有**了。放眼天下，除了丞相，誰(shuí)都沒有資格作魏霸的對(duì)手，不管老莊怎么動(dòng)心思，都已經(jīng)沒有什么精氣神。就和《三國(guó)演義》一樣，第1o4回丞相歸天，接下來(lái)的十幾章都淡而無(wú)味。老莊的水平不能及老羅一個(gè)衣角邊，可是意思是一樣的。

    一念及此，一個(gè)略顯匆忙粗疏的結(jié)尾就出現(xiàn)了。

    老莊也是到這時(shí)候才明白：丞相，其實(shí)才是這本書真正的主角。主角死了，自然應(yīng)該落幕，再拖下去也沒什么意義。這是一個(gè)意想不到的疏忽，木已成舟，將來(lái)有機(jī)會(huì)再改——不過，通常來(lái)說(shuō)，是沒什么機(jī)會(huì)了。

    然后再說(shuō)一說(shuō)丞相。

    《三國(guó)演義》有兩個(gè)主角：關(guān)羽和諸葛亮，而本書只有一個(gè)主角，那就是丞相。

    作為網(wǎng)文的主角，是不能失敗的。主角悲劇，往往意味著作者也要悲劇。所以，丞相不能作為網(wǎng)文形式上的主角，只能由魏霸代勞?？墒菍?shí)質(zhì)上，老莊最用心的人物是丞相。

    當(dāng)然不是《三國(guó)演義》或者傳說(shuō)中的丞相，而是歷史上記載的丞相。

    作為本書形式上主角魏霸的最大對(duì)手，丞相是個(gè)反面角色，老莊沒有太多的著墨他的功績(jī)，而是著力刻畫他作為一個(gè)政治家的本質(zhì)。在老莊的眼里，他不是什么道德楷模。而是一個(gè)政治家。在政治家的范疇中。他也許是一個(gè)講道德的，比如他的儉樸，比如他的政績(jī)，這都是實(shí)實(shí)在在的。不過。我們不能忘了一個(gè)前提。他先是一個(gè)政治家。而搞政治的，就不可能成為真正的道德君子。

    古代如此，現(xiàn)代也如此；中國(guó)如此。外國(guó)依然如此。

    因?yàn)檎尉褪且诲仩€醬，真正的道德君子最多只能作為點(diǎn)綴，能成功的都是偽君子、真小人。前一個(gè)典型的例子無(wú)過于王莽，后一個(gè)例子就數(shù)不勝數(shù)，無(wú)須一一提名。

    如果承認(rèn)這個(gè)前提，那么我們才可以看到諸葛亮的偉大，真正的偉大。

    （我說(shuō)的偉大，和后來(lái)的儒家所說(shuō)的偉大是有區(qū)別的。我雖然也靠賣字吃飯，卻不認(rèn)同自己是一個(gè)書生，當(dāng)然書生們也不會(huì)認(rèn)同我。哈哈！）

    要求政治家在政治這個(gè)爛醬缸里保持純潔是不現(xiàn)實(shí)的，能保持最后一點(diǎn)底線，不利用手中的權(quán)利謀私利，就稱得上君子。諸葛亮做到了這一點(diǎn)，所以說(shuō)他雖然不完美，卻是政治家中的君子。
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