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    想來(lái)他已經(jīng)七十多了，所謂‘人生七十古來(lái)稀’，各種風(fēng)浪都見識(shí)過(guò)，七子五婿個(gè)個(gè)身居高位，也沒什么動(dòng)力了吧。

    上得殿來(lái)，符彥卿微微欠身：“老臣參見皇上。”

    “魏王平身，賜座。”

    兩個(gè)小太監(jiān)搬了把椅子，服侍符彥卿坐下：“未知皇上召老臣所為何事？”

    柴宗訓(xùn)說(shuō)到：“朕今日見到虔城奏折，因商賈往來(lái)攜帶大量現(xiàn)銀，以至于盜賊蜂擁。所以朕便在想，能否開設(shè)銀行，可令商賈本地存錢，異地取錢。不光商賈，尋常百姓也可存錢于銀行，如此當(dāng)方便得多。魏王既為財(cái)相，此事若能成行，當(dāng)歸魏王署理，未知以為如何？”

    符彥卿稍作思慮：“皇上，若是本地存錢，異地可取，則須全國(guó)各地均開設(shè)銀行。每地皆須派吏員署理，如此算起來(lái)，又是一筆龐大開支。”

    柴宗訓(xùn)說(shuō)到：“這個(gè)魏王盡可以放心，銀行除存錢外，還可提供借貸，借貸之利便足以養(yǎng)活吏員。”

    符彥卿又想了一會(huì)兒：“皇上，若銀行借貸，此事恐難成行。”

    “為何？”柴宗訓(xùn)問(wèn)到。

    “回皇上，”符彥卿解釋到：“若銀行只存取，不借貸，老臣敢保隨時(shí)可開始。只是這借貸，只因民間多與本地富戶豪強(qiáng)借貸，若皇上開設(shè)銀行借貸，豈非與民爭(zhēng)利？此非堯舜知人安民之道。”

    “什么與民爭(zhēng)利？”柴宗訓(xùn)說(shuō)到：“不過(guò)是奪了些豪強(qiáng)大戶的利而已，但方便的還是更多的子民。”

    至于什么堯舜安民之道，柴宗訓(xùn)更懶得說(shuō)。

    根據(jù)《竹書記年》記載，堯的位置是從帝智手上來(lái)的，說(shuō)是禪讓，怎么卻突然無(wú)緣無(wú)故有了‘四兇’？

    而舜受禪于堯，為何堯的兒子丹朱被囚于丹水？堯也被流放？

    當(dāng)然，舜也毅種循環(huán)，遭夏禹流放后，他的兩個(gè)妃子娥皇女英更是到了弗南，因?yàn)榻?jīng)常思念舜而流淚，淚水滴在竹子上留下斑斑淚痕，所以才有了‘湘妃竹’。

    當(dāng)然，這些都跟符彥卿說(shuō)不著。

    而符彥卿卻繼續(xù)解釋到：“皇上，豪強(qiáng)大戶之所以成為地方勢(shì)力，多因家族子侄在朝中任職，若與豪強(qiáng)大戶爭(zhēng)利，便等同于與朝中重臣爭(zhēng)利。”

    柴宗訓(xùn)喝到：“朕只要百姓過(guò)得好，這些朝中重臣，本已拿著朕的俸祿，還去克扣百姓，還有良心嗎？”

    “皇上，”符彥卿說(shuō)到：“臣敢問(wèn)皇上，與士大夫治天下，還是與百姓治天下？”

    柴宗訓(xùn)冷冷到：“朕即位之初便以說(shuō)過(guò)，與故漢唐人共天下，士大夫是故漢唐人，百姓同樣是故漢唐人。百姓多而士大夫寡，朕自然優(yōu)先照顧百姓。”

    “百姓愚昧，苦樂(lè)皆來(lái)自天恩，”符彥卿勸到：“但士大夫不是，還請(qǐng)皇上三思。”

    柴宗訓(xùn)是個(gè)有了想法便一定要做到的人：“朕意已決，先期在大一些的州縣開設(shè)銀行，魏王還是想想具體該如何運(yùn)作吧。”

    　　


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