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    “孝武之后，一千多年間，可稱頌者唯貞觀而已，”柴宗訓開口便是咄咄逼人：“請問馮學士，這一千多年，你的經典干嘛去了？”

    馮平自然也不示弱：“皇上，正因有經典之存在，人心無不思治，無論天下如何紛亂，終會歸于一統。”

    “為何不能一統之后便長久強盛下去呢？”

    “皇上，所謂天下大勢，分久必合合久必分。《易》有云，日中則昃，月盈則虧，此謂之天道，天道不可違。”

    “太史公有云人眾者勝天，《周書》亦有云，人強勝天。太史公乃當時大儒，《周書》亦為記載文王言行之錄，莫非都說錯了？”

    “皇上，縱有一人，強盛過天，也終非長久之計。待此人壽數終了，反而更有大難。”

    “不，朕所言并非要以一人之力勝天，而是找出一種勝天之術，只要將此術延續，所謂日中則昃，月盈則虧不就沒有了嗎？”

    “皇上，倘要以術勝道，豈非本末倒置癡人說夢么？”

    馮平說話很不客氣，當然，這也是讀書人的風骨。

    “馮學士之言差矣，經典不過窺破天道，卻又如何代表天道？倘如此，朕幼時馮學士所教授‘外儒內法，濟之以道’，豈非自相矛盾？”

    雖然不喜歡之乎者也，但自小的課程就是這些，畢竟天天學，柴宗訓或多或少也記得一些。

    “皇上，此言并不矛盾，道之以德，齊之以禮為本，德育人心，禮儀歸導。但總會有些頑劣之徒，不服王化，便須以‘道之以政，齊之以刑’為用。如此方可致天下太平。”

    “既嚴刑峻法可用，科學技術為何不可用？”柴宗訓說到：“自火炮和輪船問世以來，我王師歷次出征，皆是壓倒性優勢。倘就此深究下去，利用各類科學技術，提高糧食產量，提升百姓生活質量，此太平似乎更可信。”

    “倘要朕來比喻，經典為經，科技可為緯，經緯交織，方能織就宏偉藍圖。”柴宗訓接著說到：“天下便如大海，經典是為船，科學技術便是船上的蒸氣機。”

    聽到柴宗訓還是愿意以儒家為本，馮平以為沒必要繼續做些無謂的爭論，但作為臣子，他還是要勸一勸：“皇上，堅船利炮雖好，但全憑皇上一己之力設計，并非長久之計。”

    這就和先前說的一樣，縱有一人，強盛過天，但身死之后沒有與他一樣強盛的人繼承，不定會發生什么呢。

    很多王朝也莫不如是，太祖手下猛將如云，開創基業，一旦太祖身死，無人能壓制那些猛將，必又導致兵禍連連。所以也很好理解那些太祖們為什么一定要殺功臣了。

    “所以朕找到了長久的勝天之術，”柴宗訓說到：“朕決意興辦學堂，設科學院，專一研究科學技術。”
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