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    柴宗訓在惹薩北境的動靜很大，現在又被國師迎入圣城，不消說，大部分人都認為他就是佛爺轉世，前來度化吐蕃的圣僧。

    鳩摩羅連夜派人搭起法壇，準備各種儀式，迎接明日的佛理辯論。

    閑言少敘，翌日柴宗訓在五百羅漢的簇擁下準備登上法壇。

    五百羅漢素衣勝雪，柴宗訓莊嚴法相，真有那么一絲佛爺的味道。

    相比之下，鳩摩羅因為權欲心太重，眼神渾濁大腹便便，一下就被比了下去。

    “圣僧請了。”鳩摩羅率先一禮，他要給底下的信眾看到，他是非常尊重佛爺的。

    柴宗訓還了一禮：“國師請開始吧。”

    鳩摩羅說到：“圣僧既是佛爺降世度化吐蕃，老衲等還是先聽聽圣僧的佛理。”

    接著他又小聲笑到：“本座不知道你是從哪來的，但是此刻外圍藏有數萬兵馬，你這五百羅漢根本不夠看。”

    “如果你真的是來度化吐蕃的，當知道該講什么。”

    柴宗訓心中冷笑，面色卻依然莊嚴：“你就不怕下地獄么？”

    鳩摩羅仍是笑著望向底下的朝圣者：“這世間真有地獄嗎？倘有，也是本座死后的事情，即便洪水滔天，也與本座無關。”

    柴宗訓微微一笑，登上了法壇，楊延德手持禪杖，跟了上去。

    柴宗訓盤腿而坐：“諸位要聽什么？”

    鳩摩羅淡淡到：“圣僧講什么，我們便聽什么。”

    柴宗訓也不猶豫：“貧僧便講個佛家的根本‘緣起性空’吧。”

    聽到這題目，鳩摩羅倒松了一口氣，隨你怎么講，這東西也不能講出個花來。

    “緣起性空是宇宙的真理，世間上的森羅萬象，如山河大地、花草樹木、一人一物，乃至微麈沙礫等，都是因緣和合而生，也都又將隨著因緣分散而滅。”

    這些天的講經，柴宗訓已做了很多筆記：“因此，我們眼睛所看到的一切現象“有”，都是緣起而有；因為緣起而有，也會因緣滅而無，因此它的本性是“空”。”

    這東西太基礎了，鳩摩羅心中冷笑，圣僧也不過如此，底下一干朝圣者也略有失望。

    柴宗訓繼續說到：“譬如你們今日為何會站在此處聽貧僧講經，也是由無數緣匯合組成。”
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