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    虞允文露出了犀利的一面，他把胡寅駁斥得一文不值。

    那大宋需要做什么呢？

    推陳出新，在儒家原有的綱常倫理之上，再建立一套更廣泛的思想，能說服更多的人，讓他們自居成為大宋的一部分，支持大宋的理念，讓大宋的秩序更強大，更有生命力。

    總而言之，大宋很強，但不進則退！

    虞允文的特殊身份，使得他的文章，幾乎就是趙諶直接表態。

    這時候人們野菜意識到，胡寅會站出來，很大可能也是配合新君，把這個想法完整全面拋出來。

    不然老胡不可能冒著晚節不保的風險，出來找死。

    事到如今，問題總算說清楚了。

    那具體要怎么辦？

    虞允文之后，又相繼出來了很多人，紛紛提出自己的設想。

    已經致仕在家的原樞密使張浚也站出來了，他可不愿意讓胡寅出風頭，占便宜。

    張浚提出了一個驚世駭俗的主張……放棄華夷之辯！

    張浚的意思很明白，不管怎么講，把人區分開，中原是華夏之地，四境都是蠻夷，既然是蠻夷，和中原肯定有區別，國力強的時候依附，國力弱的時候離去，甚至反過來咬你一口。

    放棄華夷之辯，平等看待所有人，唯有如此，才能讓更多的人，認可新的規則。

    歸結起來，張浚主張未來的世界，應該平等。

    他提出了看法之后，胡寅又下場了，你不講華夷之辯，但差別確實存在，總不能視而不見吧？可不是哪個國家都能達到大宋的程度，難道要一味講求平等，一視同仁，當迂腐的傻子嗎？

    這兩位大佬爭吵的結果，落實下來，就是一條，平等而有差別。

    也就是說大宋尊重每一個國家，不搞歧視……但是大宋應該鼓勵各國，努力向大宋靠攏看齊。

    就這樣，作為世界秩序的第一塊基石，終于鋪好了。

    　　


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