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    “不過隋煬帝時期，除夕夜在宮殿各院都堆上篝火，把沉香木和各種香料當柴燒，火焰高達數丈，香氣數十里可聞。”

    “這一個晚上就能燒掉二百多車沉香木，二百多石香料，實屬奢侈。”

    “我什么時候也巧立名目開個焚香盛會，燒它幾百車沉香木試試看？”

    李柃憧憬著，靈材暫時燒不起，凡材倒是可以嘗試。

    ……

    “焚香盛會？那是什么？”

    第二天，李柃在家中品茶看書，順便和妻子提及此事。

    九公主好奇之極，向他打探詳情。

    李柃道：“燔柴燒香原本一體，古之先民不知提取香料，多以焚燒艾蒿椒桂之屬取代，所以香文化實際上是從原始部落時代焚燒草木的做法發源而來，這在上古巫覡盛行，眾生愚氓之時就已經有所體現。”

    兩個世界自有共同之處，凡民百姓利用香料的方式的確大同小異。

    “這就不得不提及香料驅蟲，辟邪，甚至治療的功效了。”

    “有巢之前，先民居于洞穴，可抵御風霜雨雪和野獸。”

    “但是洞穴里面大多潮濕陰暗，又有可能藏著蛇蟲鼠蟻，該怎么辦？”

    九公主想起信靈香的功效，不由道：“焚香？”

    李柃道：“不錯，就是焚香，準確來說，是用煙氣去熏。”

    《香乘》一書曾經記載信靈香的來源。

    據傳漢明帝時，真人燕濟居三公山石窯中，苦毒蛇猛獸邪魔干犯，遂下山改居華陰縣庵中。

    棲息三年，忽有三道者投庵借宿，夜中談及三公山石窯之好，奈有邪魔侵內。

    一人道：“我有奇香，能救世人苦難，焚之道得自然玄妙，可升天界。”

    真人得香，復入山中，坐燒此香毒，蛇猛獸悉皆遯默。

    忽一日，道者散發背琴，虛空而來，將此香方寫于石壁，乘風而去。

    這里講述的是一個神怪志異的故事，忽略故事背后道人散發背琴，虛空而來，把香方寫于石壁的說辭，單看前面，分明就是原始時代的穴居之民都會做的事情。

    李柃道：“最初之香，只是艾，椒等物，甚至隨便哪里撿來的干柴枯草都算，目的是為燒出煙氣，驅趕蛇蟲鼠蟻，潔凈環境。”

    “先民不知其理，但卻本能的記住了燔柴燒香可以驅趕邪祟，并且將其完美的與部落時代的篝火，祭祀結合在一起。”

    “篝火，祭祀？”九公主聽到了關鍵詞。

    李柃道：“不錯，就是篝火和祭祀。”

    “香文化來自燔柴之禮，所謂燔柴，是一種古代的祭天儀式，將玉帛犧牲等物置于積薪而焚燒，從這里不難看出篝火文化的遺風，古人相信燒香點燭可以祈禱上蒼，溝通神靈，玄辛國中的燒香祭祀之禮也由來已久。”

    “世間不乏拜火之教，民俗文化之中也多有篝火節日，其實都可以算是同出一源。”

    “這可以算是香文化的前身，后世開化之后，因人本能喜香而厭臭，逐漸發展出真正的香料，但也往往舍本逐末，重在其表，只關心香料香品散發出來的氣味本身。”

    “隨著香料品種的增加，香品香氣越發豐富，或許后世某個時代，凡民都可以大規模制備香精香料香水等物，使得香氣充盈四野，無所不在，但卻反而忘卻其根源，只是作為附庸風雅的玩物。”

    “但是……”

    “要講高雅，就講最高的雅。”

    “要玩復古，就復最古的古！”

    “刮什么粉子，當傳家寶，忒的小家子氣，佩香，熏香，香湯沐浴，香水噴身，更非勞苦大眾所能顧及，真爺們就該燔柴事天，弘揚我遠古部落祭祀文化！”

    九公主恍然大悟，崇拜道：“夫君不愧是香道大師，說得好有道理！”

    “不過這事聽起來就費錢，我們想要攢下這么多材料來辦一場焚香盛會也不容易。”

    李柃道：“以前沒有香事局，對香木材料的開發也不夠，所以看著難弄。”

    “但若從今開始多下功夫積攢，想來還是可以的。”

    這件事情恐怕還得落在香事局上，利用這個機構才能方便收集材料。

    當日下午，李柃果真把香事局的裴侍郎召來問話，提及籌辦焚香盛會之事
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