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    李柃曾經(jīng)對(duì)尚玉仙吐露過(guò)自己心志，闡述香道立道之論，要把天下香材，香方，香法，香緒，香器盡皆收納，化為根基。

    這些東西絕不是無(wú)源之水，而是前輩高人早已有所涉獵，甚至有過(guò)深入研究的。

    此世香道的狀況是零散凌亂，不成體系。

    因?yàn)橄悴南懔鲜强陀^的存在，早就已經(jīng)有修士進(jìn)行過(guò)探索，獲得相應(yīng)的知識(shí)，甚至將其成功運(yùn)用到修煉之上，化為神通法術(shù)。

    但做這些事情的往往只是草莽散修，而且絕大多數(shù)都是閑暇之余隨意為之，只當(dāng)作是琴棋書畫一般的消遣。

    就連妱夫人這樣的結(jié)丹真修，真正主修的道途也是法道，而非香道。

    她搜羅資料，香材，不過(guò)是出于興趣而已，研究絕塵香也是為了駐顏益壽，以及避劫消災(zāi)，本質(zhì)上和煉丹之類沒有任何區(qū)別。

    這樣的修士只能算是兼修此道，大多都對(duì)香道的術(shù)用感興趣，并不曾真正深入其根本。

    而且李柃很快就發(fā)現(xiàn)，妱夫人給的這本秘籍和她自己的研究方向似乎都有不小問(wèn)題。

    此世中人修煉多賴天賦，講究的是靈感和機(jī)緣。

    這有些像是文章本天成，妙手偶得之，能夠掌握的可以掌握的很好，不能掌握的，始終無(wú)法強(qiáng)求。

    一旦涉及到自身毫無(wú)天賦的領(lǐng)域，往往就會(huì)不得其法。

    這并不是愚蠢，而是思維習(xí)慣和生存方式所導(dǎo)致的差異。

    妱夫人太迷信這本秘籍之中所提及的方法了，乃至于按照前輩高人所言按部就班的攢集靈材，調(diào)和香方，一板一眼的照足來(lái)做。

    但是她忽略了一個(gè)根本的問(wèn)題，又或者就算注意到，也始終無(wú)法解決，那就是她的天賦與條件和那位古修前輩郝道人截然不同。

    這有些像是刻舟求劍。

    郝道人偶有所得，趕忙在舟船之上做個(gè)標(biāo)記，以供后人求取。

    這樣除了明確知曉這段河流之中掉落了一把寶劍，其實(shí)并沒有什么作用。

    結(jié)果一個(gè)敢畫，一個(gè)就敢信，真的當(dāng)成秘籍來(lái)修煉了。

    李柃這幾日間和妱夫人多有交流，發(fā)現(xiàn)她似乎對(duì)此也有所察覺，但卻并不在意。

    這種態(tài)度實(shí)在太不嚴(yán)謹(jǐn)了，根本就不該是道途研究所應(yīng)該擁有的。

    李柃姑且將其稱之為摸魚式研究，又或可稱是打棗，有事沒事打上幾竿子。

    但還真別說(shuō)，修仙界中的許多神通法術(shù)都是這樣得來(lái)。

    有時(shí)候大能高手一個(gè)心血來(lái)潮，就能勝過(guò)凡人工匠百年的苦心孤詣，這種事情，簡(jiǎn)直說(shuō)理都沒有地方說(shuō)理去。

    只可惜，人香之道關(guān)涉因果災(zāi)劫，早已不是等閑小術(shù)可以比擬，一般的修士他也研究不出來(lái)。

    歷史上或有人接近絕塵香這一道果，但也未必像郝道人那樣重視，特別留下秘籍傳承。

    李柃看這種秘籍，那叫一個(gè)頭兩個(gè)大，好在他前世就看過(guò)不少水平良莠不齊的古書，也習(xí)慣了這種天馬行空的記載方式，嘗試將其歸納整理，逐漸理清頭緒。

    “這份秘籍對(duì)我而言頗有意義，但卻又不能盡信！

    這個(gè)郝道人擺明了就沒有什么科學(xué)素養(yǎng)，自己又是草莽散修出身，不好讀書，也不求甚解，只是空活數(shù)千年的老前輩而已……

    真正有價(jià)值的，還是他確認(rèn)了有這么一個(gè)成果在，如同在黑暗之中點(diǎn)亮明燈，告知我方向！

    他所擁有的經(jīng)驗(yàn)之談也是可信的，這種感知香魄的能力和我的能力有些相似，或可忽略刻舟之舉，效仿他泛舟河上……”

    李柃漸漸決定，利用自己聞香天賦和感知香魄的本領(lǐng)，自己尋找道路！

    　　


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