第(2/3)頁

    借法之術(shù)果然能夠如同杠桿撬動(dòng)天地之間固有的元?dú)猓瑪?shù)倍數(shù)十倍的提升運(yùn)用的效率。

    他的修為并沒有增長(zhǎng)，但卻制造出了數(shù)倍以計(jì)的香魄，這一點(diǎn)是過去那種運(yùn)用方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法相提并論的。

    可以說，直至如今，他才算是真正將眾妙化香訣這一法門推及至筑基境界的層次。

    這也是李柃天賦能力的體現(xiàn)，他修煉起這些東西并沒有什么難處，與香道關(guān)聯(lián)的，都有種隨心所欲之感。

    不過李柃野心極大，并沒有因此就停下自己的探索。

    他可是能夠神魂出竅之人，單單只是做到這一步就夠了嗎？

    那未免也太浪費(fèi)天賦了。

    結(jié)合這年余以來的苦思，還有妱夫人的啟發(fā)，他的精神意志再變，忽的使得法力感召，一道淡淡的影子顯現(xiàn)出來。

    “眾妙化香訣，推及至元嬰層次，當(dāng)有氣蘊(yùn)化象之能！”

    “此即為‘香念’！”

    “香念猶存，如余音繞梁，魂?duì)繅?mèng)縈，如此一來，便可生生不息，不斷存續(xù)！”

    “這是使得各種香品能夠突破順風(fēng)限制，轉(zhuǎn)變成為逆風(fēng)之香的神通法門，簡(jiǎn)單來說，其實(shí)就是香品擬人化！”

    “至此，香魄由虛而實(shí)！”

    古往今來，文人騷客多以百花擬人，有牡丹仙子，荷花仙子，寒梅夫人諸般傳說。

    動(dòng)物亦擬人，有狐貍精，雉雞精，玉兔精……

    李柃最近一直在探求文以載道之法，但是體驗(yàn)到了單純文字的局限性，干脆改變思路，以香念為引，香品擬人，創(chuàng)造出擬人化的形象。

    如此一來，原本虛無縹緲的香魄意蘊(yùn)，便轉(zhuǎn)化成為了具有現(xiàn)實(shí)形象和實(shí)在目標(biāo)的事物。

    有些東西，只可意會(huì)不可言傳，但當(dāng)轉(zhuǎn)化圖景，擁有實(shí)體，變得可以琢磨，可以思議，就能運(yùn)用各種方法觀察探測(cè)了。

    雖然這當(dāng)中，可能存在著歪曲，誤解，但亦不失為一種研究手段。

    在其觀想之下，三股香氣源泉不斷變化，漸漸人影綽約，顯化出來。

    這當(dāng)中存在著幽魂宗御鬼請(qǐng)神功法的影子，亦有幾分夢(mèng)道法訣的痕跡，還有神魂出竅，分神化念之變……

    但更主要的，還是法相變化和請(qǐng)神之術(shù)。

    故而，這種因香念而生的人影，就叫做……香神！

    “信靈香，拒邪香，遐草香現(xiàn)！”

    李柃手掐法訣，忽的向前一按，三個(gè)宛若皮影戲中人物剪影的人形輪廓浮現(xiàn)出來。

    “竟然沒能成功變化出五官形貌？”

    李柃見狀，心有所感，立刻便明白過來。

    自己此法方興未艾，的確并未賦予其真正的內(nèi)涵——那些香品的身形外貌和具體形象！

    以如今自己的修為法力，也的確只能做到這一步。

    因?yàn)檫@并不是幻術(shù)，想要以幻術(shù)迷惑敵人感知，讓人看到相應(yīng)的形象的話，簡(jiǎn)單施加以精神之變就可以了。

    但此等神通法術(shù)，最重要的是與之關(guān)聯(lián)的因果和神通力量。

    幻術(shù)始終只是障眼法，并不具備那些神通法術(shù)，因而并沒有必要。

    “不過……似乎也不是完全沒有必要！”

    “夢(mèng)道修煉，有一種訣竅叫做借假修真，乃是事先以自身推演和想象之力塑造形象，慢慢朝著其推進(jìn)，因而把虛實(shí)相連，心想事成！”

    因?yàn)樵?jīng)有過夢(mèng)境修煉的經(jīng)歷，李柃非常輕松就能理解這種法門，夢(mèng)境之中，精炁變化，也的確多賴夢(mèng)道法則之下的想象之力。

    但是，現(xiàn)實(shí)何嘗又不是一種夢(mèng)？

    精神與物質(zhì)，虛幻與現(xiàn)實(shí)之間，存在太多彼此轉(zhuǎn)化的關(guān)竅了，修為境界達(dá)到一定層次之人，多的是門路。

    “那應(yīng)該賦予它們何種形象才好呢？”

    李柃思索起來，他本能的感覺，這個(gè)非常重要。

    因?yàn)橄鄳?yīng)的形象，可以更加準(zhǔn)確的描繪香魄的意境和作用，后世之人參閱起來也更加的具體和生動(dòng)。

    這就好比神像。
    第(2/3)頁