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    東瀛，京都附近一座山谷中，古老的福康寺內(nèi)一片園林中，一個(gè)身材矮小枯瘦的老僧正在全神貫注于假山布置。一身富麗和服，腰間別一把扇子，留著傳統(tǒng)的日本武士發(fā)式的中年男子站在老僧身后。二人正在交談，老僧說，中年人聽。

    老僧：“心似水中月，形如鏡上影，這句話何解？”

    中年人恭謹(jǐn)?shù)模骸八吃掠埃R照人形，事物在人心里的投影，就和月亮在水里的投影一樣，是瞬間的反映。”

    老僧微微額首：“靜止之劍的位置就仿佛水面，而你的心可比為月亮。靜止之劍的位置應(yīng)能映出心之影。心動(dòng)，形動(dòng)；形隨心動(dòng)。佛教有一節(jié)經(jīng)文，說的就是心和月映于水、物照于鏡一樣，都是瞬間之事――速如水月鏡像。月映于水，看起來似乎月亮就在水中，其實(shí)并不是。那不過是遙遠(yuǎn)天空上投映下來的影子。形映于鏡也是如此，無論什么，只要放在鏡子前，都能立即照出它的影像，這也是瞬間之事。”

    中年人：“大師，小女陷落到華夏??????”

    老僧?dāng)[手斥道：“住口！”聲如巨鐘。

    這一聲沉喝，穿透人心，中年人面露痛苦之色，恭敬的低下頭。

    老僧語氣一緩，接著說道：“事物在人心中反映也是一樣。眼睛一眨間，心已經(jīng)走得老遠(yuǎn)，甚至遠(yuǎn)到華夏，就像你以為自己不過是在假寐，夢(mèng)卻帶你回到了遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，心的這種反映，在佛家眼里，和水中月、鏡中影是一樣的，艷佛的心還在這里，你看到的只是鏡中影。”

    中年人有所領(lǐng)悟，再度屈身道：“多謝大師成全。”

    老僧：“我命不久矣，能為大和民族做的已不多，略盡綿薄而已，當(dāng)年我無能阻止你祖父和東條他們發(fā)動(dòng)那場(chǎng)愚蠢的戰(zhàn)爭(zhēng)，一直引以為終身之憾，今天只能盡量讓日本避免成為別人的棋子。”

    中年人跪伏于地，熱淚盈眶，痛聲：“這些年委屈大師在此做一小小園丁，望月川罪該萬死。”

    原來這中年人便是崛起于明治維新，暗中操控日本右翼勢(shì)力過百年的暗之忍者流當(dāng)代宗主，望月川。

    老僧面目慈悲，“右翼的武士恨我入骨，如果不是你，我恐怕連這個(gè)接近佛音的機(jī)會(huì)都沒有，所以你不必自責(zé)。”又一指身邊四周道：“我離開以后這片園林，一花一石你都不要?jiǎng)樱G佛回來時(shí)讓她住進(jìn)來，只有她的根骨才有可能領(lǐng)悟我的杰作。”

    日本人好做枯山水，就是假山假水布置成景。以砂為海，以石為山島。造園手法起源于盆景藝術(shù)，純粹以寫意手法表現(xiàn)山海之意，完全依靠觀者的聯(lián)想與感悟。枯山水以石塊象征島嶼、礁巖，以白砂象征大海，白砂上耙出的紋理代表萬頃波濤，以苔蘚、草坪象征大千世界，以修剪過的綠籬象征海洋或龜蛇仙島。高手布置的枯山水，經(jīng)常是寥寥數(shù)筆，抽象寫意，尺方之地現(xiàn)天地浩然，“一花一世界，一葉一如來。”

    老僧布置的枯山水將禪宗美學(xué)的極少主義精神發(fā)揮到了極至，不但舍去水體，也舍去了島嶼、喬木、房屋建筑、小橋汀步等元素，僅留下石塊、白砂、苔蘚等寥寥幾樣。以小見大，以尺寸之地展天地之闊。其中隱含深遠(yuǎn)意境，常人難以領(lǐng)悟。

    望月川聞聽此言，心中大喜，不敢起身，試探問道：“大師是想將衣缽傳予艷佛？”

    老僧面如古井不波，“我確有此意！萬法歸一，艷佛是學(xué)道的天才，忍術(shù)脫胎于華夏道門五行遁術(shù)和孫子兵法，她的根骨足以很好的傳下我的衣缽，為了她，我也要走這一遭。”

    望月川匍匐于地，“請(qǐng)問大師需要什么準(zhǔn)備？”

    八十年前，我的忍術(shù)禪秘皆已神通圓滿，自認(rèn)為已經(jīng)天下無敵，卻不料訪華夏武林遇李書文，一番論道后才知道人外有人，十年后，我的忍術(shù)已能內(nèi)外如一，不滯于裝備技術(shù)，自問超過了神槍李，再訪華時(shí)，卻不料李書文已經(jīng)隱退，我遇上當(dāng)時(shí)年僅二十出頭的孔文龍，老遠(yuǎn)只看了一眼便知道不是他的敵手，他的雄偉壯闊就像那個(gè)老大國(guó)家一樣令我羨慕又自慚形穢。

    從那時(shí)起，我便意識(shí)到人力有時(shí)盡，有些東西是上蒼賦予的，人就算再怎么努力也無法改變，于是我明白了日本就好像那時(shí)的我一樣，已經(jīng)被先天的條件束縛，所以才開始轉(zhuǎn)勸天皇停止侵華的計(jì)劃，可惜那時(shí)候東條和你祖父根本聽不進(jìn)我的話，反而把我視作了大日本帝國(guó)的罪人。

    老僧眼望南方，腰桿忽然挺拔，神態(tài)豪氣飛揚(yáng)：“華夏是個(gè)奇怪的國(guó)度，別人不能戰(zhàn)勝他們，但他們自己卻經(jīng)常喜歡內(nèi)斗，給別人戰(zhàn)勝自己的機(jī)會(huì)，無論是政壇，還是武術(shù)界都是這樣，此時(shí)此刻在南洋一座小島上，兩個(gè)當(dāng)世最強(qiáng)的華夏人正在開始一場(chǎng)較量，其中一個(gè)便是孔文龍，我曾發(fā)誓，今生今世如果不能勝過他，便一輩子不動(dòng)武力，不履中土，如今他已離開華夏，我這誓言不攻自破，所以，望月君，現(xiàn)在的西玄茂木，想去任何地方都不需要做任何準(zhǔn)備！”

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