第(2/3)頁

    無名島上，孔文龍在秘傳尚楠提運氣血的竅門。此刻所授，都是他畢生武道之精華，是感悟神道修行的關鍵體悟。如果說尚楠距離真正的神道境界只有一層窗戶紙的距離，孔文龍此刻教給他的東西便是捅破這層窗戶紙的方法。

    孔文龍少年學八極外功，中年練形意內家拳，晚年的內功則以少林禪宗心法為基礎，天下武功出少林這句話不是白說的，即便是孔文龍這樣的人物到了六十歲之后仍能從其中汲取到營養。

    孔文龍告訴尚楠，少林功夫外動而內靜，其精髓卻非動中取靜，而是靜中取動。所以練少林拳不得秘語真傳是很難把真功夫練到身上的。看著像是在動，其實機能是靜止狀態，因此并不能從根本改善體質。達摩面壁十年，他的心法其實都是靜中領悟，躥縱跳躍那一套都不是正宗真傳。

    孔文龍的話讓尚楠想起了虎哥的心之導引術，自己雖然學不會，卻也知道那是一門以氣血在體內練拳滋養身體的功夫。

    孔文龍指導尚楠練習少林養生內功。開宗明義講道：筋膜是人身之經絡也，骨節之外，肌肉之內，四肢百骸，無處非筋，無經非絡，聯絡周身，通行血脈，可為精神之外輔。人肩之能負，手之能攝，足之能履，通身之活潑靈動者，皆筋之挺然功效。行至坐臥皆需牢記，欲舒筋先活血。

    特別提及少林易筋經中有一式九鬼拔馬刀。

    九鬼拔馬刀的體式并不為孔文龍看重，關鍵是這五個字，九是數字中最大的，代表的是全身無處不在的氣血，鬼隱藏于無形中，深具威力，代表的是經絡，拔是動作意圖，力拔山兮氣蓋世的意思，馬是象形字，代表的是奔走騰飛的氣勢，刀是兇器，身體修行到了，與人接觸便需謹慎，稍有不慎便會傷人。接著又講了發力的竅門，手足如何動作，氣血該當怎樣運行，無不言傳身教細心講解。

    李虎丘陪聶嘯林品茶，隨便問道：“您之前說有個日本和尚也是神道修行，這卻是頭一次聽說。”

    “西玄茂木，跟我同時代出生的忍術天才，上世紀二十年代被日本人尊為禪宗圣哲，十四歲以自創心忍流力敗一刀流劍道宗師船越溪谷，十八歲以后棄劍學禪，十年后被尊為禪宗圣哲，請入宮中為帝師，深得皇家信任，只是后來突然改變政治立場，從右翼轉向反戰，受到當時東條政府和右翼武士勢力的打壓，入獄十幾年。”

    李虎丘道：“這么說這位大師倒是華夏人的朋友。”

    “朋友？”老魔君嘿嘿一笑，“此人是一個極度大和民族主意者，他當年所以反戰是因為他看清楚了世界形勢，了然華夏之巨大，縱然內部消耗連年不斷，仍不是一口便能吞下的，當時小鬼子占了東三省，西玄茂木甚至建議日本遷都到春城或奉天，坐看華夏內亂，再發展二十年，到那時，日本無論人口還是工業基礎都足以同世界任何強過抗衡，而華夏內戰不停，國家元氣耗盡，大和民族便可以如三百年前的女真一樣征服這老大帝國。”

    李虎丘聽罷，久久沉默，心中思忖當年小鬼子若是依了這個西玄茂木的計策，今日之華夏會如何？心中暗寒，憤恨罵道：“狗日的老鬼子！”反問：“您怎么知道這么詳細？”

    聶嘯林道：“對于我們這種人而言，這世上能一起說幾句話的人太少了，他詐死以前曾經來南洋找我以心忍流秘訣交換道家胎息的秘法，我們在一起盤桓了很長時間，交情不錯。”

    李虎丘道：“這老鬼子心機深沉，處心積慮詐死，所為何事？他有神道體魄，再多活百年也不稀奇，所以不能將他視作風燭殘年之人??????”

    聶嘯林笑道：“所以孔和尚才會故意敗給楊軍虎，便是要給華夏武術界留個接班人，而我卻相信，如果他能親眼見識到你的心之神道，就算明知道大和尚死了，他也還會繼續躲在日本當縮頭烏龜。”

    李虎丘道：“既然此人也是神道境界，為何會對孔大師如此忌憚？”

    聶嘯林嘿嘿笑道：“神道境界就沒有高低了嗎？每個人的天賦都不一樣，到了神道境界會衍生出不同的神變方式，想要發揮出超越自身極限的潛力，便要先改變自身的體態，天賦遜色的會變大，追求的是容積，天賦卓然的則會變小，追求的是密度和承受力。”微微一頓，反問：“我倒要考考你小子，你說是變大厲害還是變小厲害？”

    李虎丘想了想，道：“神道宗師用神變來增加自身容積，勢畢會改變筋膜骨骼的韌度，這種方式定難持久！若我沒猜錯，孔大師的神變一定是收縮筋骨與肌肉了。”

    聶嘯林正色道：“不錯！你以盜門的收筋縮骨功加上神道心境也不過縮身十公分，孔文龍的神變狀態卻能從兩米巨人變成不足一米六的矮子。”

    李虎丘問：“您呢？”

    聶嘯林道：“老子當年天賦也就比你強上一兩籌，靠著玄門歪道的邪術采集紫河車才練成道胎元嬰體魄，這才穩定住神道修行，不過畢竟是后天邪術所致，豈能跟孔和尚這不世天才媲美？”

    李虎丘額首道：“想必西玄也跟您一樣了。”
    第(2/3)頁