第(2/3)頁 烽火臺之人，皆能聽天子之不滿。 先天…… 驪山之地，皆能感天子之不滿。 近圣…… 宗周之地，皆能曉天子之怒意。 半圣…… 圣人出，天地驚，亦賀之。 但此非真圣，唯有驚，無賀也！ 天下諸侯皆能聞言—— “鳳鳥不落驪山，是為烽火不足顯諸侯之心也。” “勒令烽火出，諸侯皆往，以親上烽火，拜禮周天，其不敬者，周天之下，自然罰之！” 此言出，諸侯卻在猶豫，天子這半圣，是在展現(xiàn)他的力量？ 有的國： “備車，攜禮樂之軍，國之盛產(chǎn)，拜禮周天！” “這……君上，可是年初時，方才上貢周天，此時再禮，國之不寬裕啊……” “大膽，周天之敬，豈可怠慢。” 此君聞言，卻是心頭一慌。 若是此言傳出，天子以他國為出頭之鳥，拉弓射之，以懾諸國，該當如何。 君上對內(nèi)侍使了一個眼色，很快，這出言之人，就謝罪在家，薄葬之。 有的國： “天高地遠，我百越就不去湊熱鬧了。” 一處山峰，簡陋的火堆之旁，剛剛同響烽火的黎月聞此天聲，嗤笑之后，就不作理會。 燃烽火是尊九鼎，不尊者，被《周禮》反噬，被剝奪爵位。 但上貢卻是尊天子，不管去不去周天，天子說誰不敬，就是不敬。 何況，天子會在此時跑來攻打百越嗎？ 這一點，不言而喻。 “諸侯不會真的誠心，天子也不會讓所有諸侯都誠心，這是心知肚明的事情。” …… 回歸烽火臺。 風允遠望，聞天子勒令諸侯之言后，與黎月之想，不無不同。 但更多一言。 “《周禮》就是規(guī)矩，天子就是周天，想不到，這一任天子，竟然會將諸侯間，逼迫得如此緊。” 壓迫者，必受壓迫之反噬啊。 此言，卻是不能說出口的。 天子此行，太緊，沒有給諸侯余地，如此身不由己的情況，是任何人，更甚是這些養(yǎng)尊處優(yōu)的諸侯無法允許的。 天子是在為自己埋下禍端啊。 風允在思…… “如此大勢之下，勝者為王，其拱衛(wèi)者最得好處，另一方恐滅亡蕭條。” 天下諸侯，該站隊了，這是天子的試探，也是警告，更是威脅，同時也將變成發(fā)兵之理由。 “天子有勇有謀，但此世卻沒有足夠的力量供他揮霍。” 姬宮涅之父，姬靜，周宣王也。 其壯年時重用賢良之士，短暫中興，讓大周的威勢再度興起。 但晚年時對外用兵，接連遭受失敗，變得獨斷專行、不進忠言、濫殺大臣，宣王中興遂成曇花一現(xiàn)…… 如今，風允的眼中，這姬宮涅，也是好戰(zhàn)之人。 可這位天子，卻沒有周宣王之隱忍，他不欲行其父之路。 什么壯年養(yǎng)國而積蓄，待老年時再行戰(zhàn)。 “諸侯勢大，天子等不及了。” “若是當初宣王沒有征戰(zhàn)連連，或許天子能有更好的局面。” 當初的征戰(zhàn)，消耗了大周的底蘊，但是其多是征戰(zhàn)四方蠻夷，所以諸侯國之間卻是在積攢力量，順勢的只有大周和蠻夷。 此時，天子卻是看出了大周弊病，或者說。 天子也感受到了來自諸侯的壓迫，所以才會將矛頭指向諸侯。 “天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，天子不會放棄自己的利益，諸侯也不會放棄自己的利益，如此矛盾，苦的卻還是國中之民。” “利，皆從民中生產(chǎn)而得，知生，世人不知生也。” 風允想起了知生祖。 “允想起了知生祖，這位祖先，為人族生存，生產(chǎn)出各種所需之物，奠定了人族創(chuàng)造的基礎，同時也滋生了物欲——為生活而追逐利好之物。” “逐利，是符合人性的。” “寬而舒適的住所、食而不盡的食物，用而不竭的財寶……，皆是利人之所需。” “但是有利，必有損……此時天子與諸侯之行，卻是損人道而利天道了。” 風允低聲嘆息。 一旁的鄭公靜靜聞風允之言，風允并無遮掩，此話別人或許顧慮《周禮》，說不得，但是他作為近圣，說得。 “風子，您認為天子能得到自己所要的嗎？”鄭公恭敬而問。 風允搖頭。 “允不知……因為天子想要的，遠不止我們所看到的。” “兩位世子都年幼，而天子正值壯年，如此急忙立太子……” 風允不再言。 而鄭公大驚失色，緊忙看向周圍。 卻是那些宗室子弟都在看烽火臺，關(guān)注烽火臺之事，而未曾觀風允與他。 “此事老夫也有猜測，但還望風子莫要言論，您的言論，恐會被諸侯所知，天下所曉。” 聞此，風允一笑，搖頭道：“允卻是不知，何時被天下人關(guān)注，得此殊榮啊……” 雖是如此說，但風允還是不再提。 此時未有定調(diào)，他也在猜測罷了，遂才不說圓滿。 第(2/3)頁