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    所以，李昂不會否定神的存在。

    長河城的雕塑群，也是李昂用來提醒人們的一種方式。

    這也是李昂從馬略皇帝那里得到的啟示——用信仰替代信仰。

    或者說，用崇拜與紀念來取代對神的信仰。

    最好是能盡量將人們的信仰轉為對先輩的紀念，以及對功績的褒獎。

    神是因為信仰而獲得神力的，如果這種單純的信仰越來越少，那些偽神就會越來越弱，直到永遠都無法再用任何方式出現。

    無論是尤諾米亞還是卡瓦拉，亦或是任何神靈，李昂都想讓他們盡可能別再出現。

    所以，李昂要給‘信仰’這事加個標準——為什么？憑什么？

    為什么要信？為什么崇拜？

    這個神或是這個人，為人們做過些什么貢獻？

    他或她，比那些歷史上真實存在的英雄人物更偉大嗎？他們幫助過更多的人嗎？

    如果有，請崇拜，因為值得崇拜。

    如果沒有……

    那憑什么崇拜他們？

    僅僅只因為他們喊出的口號和虛無縹緲的許諾嗎？

    李昂準備把這個‘憑什么’擴散到整個烈獅境，乃至整個大陸。

    在這個基礎下，大多數‘神’都會很難堪——尤其是在眾多英雄豪杰的事跡對比之下，人們會發現，原來絕大多數的神好像什么實事都沒做過。

    其實尤諾米亞確實是有很大貢獻的，卡瓦拉當年所做的一切都等于是她做的。

    但問題在于，她是控制著卡瓦拉做的……一般人可不知道當年卡瓦拉背后是她在引導。

    當然，這個觀念得慢慢產生影響，不可能一蹴而就，長河城的雕塑群只是個開始而已。

    即便效果慢，但至少能讓信仰分散到很多已故的英雄身上，只要信仰分散，那些神自然也就不足為慮了——艾米和溫蒂正在用實際行動逐漸成神。

    潘德歷359年5月初，在長河城的雕塑群不遠處，也就是以前的長河鎮內堡大門，一個巨大的匾額被掛了起來。

    上面寫著‘潘德學院’。

    正在掛匾額的人，是一群諾多精靈。

    或者說，是一些殘疾的諾多精靈。

    目前至少有一半的諾多精靈都在李昂的產業工作，其他的大多也都有自己的事情可干——和人類比起來，諾多精靈大多都算是文武雙全的人，基本上都能養活自己。

    但諾多精靈當中也是有貧困人口的，大多都是因為殘疾。

    這年頭，殘疾和孤寡基本上都是因為戰爭，諾多各族內通常會為這些人提供一些幫扶，也就是供應一些糧食。

    但大多數諾多戰士都比較高傲——就算他們失去了生存能力，也仍然會拒絕這種施舍性質的幫扶。

    精靈們這種高傲是骨子里的，里薩迪蘭當初被流放的時候寧可餓肚子也不去偷竊和搶劫，直到在辛加爾看見懸賞契約才當了刺客——否則以他的身手，真要是沒底線的話，是不可能挨餓受凍的。

    李昂要解決境內的貧困問題，于是讓溫蒂組織這些精靈到人類社會去進行掃盲運動——這也是給人們帶去財富的事兒，所以讓溫蒂去辦。李昂只管那些得罪人的事兒，比如把上課不聽話的人弄去掃大街。

    諾多精靈們大多都是幾百歲的人了，全都識文斷字的，雖然肢體有殘疾，但當基礎文化課的老師都沒什么問題。

    大多數人類對于知識分子還是相當尊重的，其實沒人愿意當文盲，只不過絕大多數人沒有受教育的機會而已。

    總是搞掃盲運動也不劃算，所以李昂在長河城內堡建了一所學校，長河鎮內堡也是整個長河城唯一沒有被拆除重建的地方，可以直接用。

    但目前李昂沒能力普及義務教育，他目前只是打算讓真正的‘自己人’多學點文化。

    什么是自己人呢？

    艾米和溫蒂的‘信徒’就是自己人……

    哦，阿琳娜和愛麗絲的‘信徒’也算。

    畢竟阿琳娜和李昂就快結婚了。

    婚禮將在五月十日，也就是潘德學院正式開始招生的時候舉行。

    (本章完)

    　　


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