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    有了李將軍，他們就再不會被生番屠殺了。

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    晚上，海邊的女真移民也都來到村中，被各家各戶接納，算是臨時借住。

    女真人早就漢化，金朝也早就滅亡。在南方漢人眼里，女真移民與北方漢人無異。

    李洛，崔秀寧，顏鐸都住進了村里最大的一個宅院，院外安排了夜值的守衛(wèi)。

    而且整個移民區(qū)域的外圍都安排了警戒。

    李洛和崔秀寧陪顏鐸說了會兒話，就回到安排給自己的屋子。

    這屋子本是古榕村長吳鎮(zhèn)樓家的，雖然簡素，但并不寒酸。

    這屋中沒有榻，也沒有炕，沒有案幾，只有床和桌椅。

    說起來，兩人來元朝，還是第一次見到床和桌椅。

    “終于有椅子坐了。”

    崔秀寧在一把紅木椅子上坐下來。

    在了解文史的李洛看來，高麗的室內風格像隋唐，而吳鎮(zhèn)樓這屋子的風格像宋明。

    李洛更喜歡隋唐風格，這半年來，他也習慣了正坐(跪坐)，不太喜歡坐椅子了。

    古代中國人(唐以前)何等聰明，怎么可能連椅子都發(fā)明不出來？

    絕無可能。

    唯一的解釋是，那時的中國人以正坐(跪坐)為禮儀之美，認為高坐(坐椅)失禮不美。說白了，就是看不起坐椅子。

    的確，正坐(跪坐)在地上的感覺，有種收斂而勃發(fā)之張力，含蓄而沉毅之姿，乃外柔內剛之勢，似靜而實動，好像隨時能躍地而起。

    相反，坐在椅子上，卻總感覺松松垮垮，馬馬虎虎，懶懶散散，歪歪斜斜。沒了那種含蓄收斂的張力，也沒了沉毅之勢。

    所以，愛坐椅子的人會越來越懶，越來越隨意，似動而實靜。

    于是，李洛沒有坐椅子，而是很矯情的正坐在床上。

    “你干嘛？現(xiàn)在有椅子都不坐？”崔秀寧不解道。

    “我怕做出痔瘡。”李洛隨便找了一個借口，問道：“今天你也觀察了，哪個村長最適合管理島上的民政？”

    　　


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