第(2/3)頁(yè)

    就在斬首戰(zhàn)隊(duì)翻山越嶺之際，陀朵山上已經(jīng)熱鬧非凡。

    中午的時(shí)候，幾乎所有參與會(huì)盟的人都趕到了。平時(shí)空寂的陀朵山，今日一下子涌入了一千多人。

    他們，都是各家部族的頂梁柱，有族長(zhǎng)，家老，頭目。都是本部族有頭有臉的人物。

    雖然是結(jié)盟對(duì)付山外越來(lái)越強(qiáng)大的漢人，但他們并沒(méi)有結(jié)盟這個(gè)詞，他們只有“會(huì)祭”。

    在所謂“高山神降臨之地”的陀朵山，第一次共同祭祀高山神。

    這樣的方式，其實(shí)是部落走向民族的重要一步。只要經(jīng)過(guò)幾次共同的“會(huì)祭”，原本互不統(tǒng)屬，相互攻伐的各部族，完全有可能形成一個(gè)新的民族。

    借著“會(huì)祭”將所有族長(zhǎng)召集起來(lái)，目的只有一個(gè)，殺光冒犯神靈的海外漢人。

    其實(shí)陀朵山之所以成為“神山”，并不是它高大。而是它上面不但沒(méi)有山峰，還凹下去，像一只巨大的碗，看著奇特而已。

    正因?yàn)橥佣渖绞恰吧裆健保匀魏尾孔宥紱](méi)有資格在上面修建山寨。不但如此，陀朵山周圍數(shù)里之內(nèi)，都不許有人居住，免得打擾高山神大人。

    此時(shí)，陀朵山頂?shù)摹按笸搿眱?nèi)，一千多人已經(jīng)齊集，圍繞著一座高大的雕像。

    這雕像是一個(gè)豬面為臉、蛇為頭發(fā)，身上五顏六色的怪物。雕像前面有個(gè)巨大的祭臺(tái)，幾個(gè)活人被剛剛殺掉祭祀，人頭擺成品字形。

    一群渾身黧黑的精壯男子，正在祭臺(tái)前狂野無(wú)比的跳舞，口中不斷“霍嗚霍嗚”的吱哇亂叫，還有整整九個(gè)來(lái)自各族的大祭司，敲打著人皮鼓，揮舞著人類骨骼做的法器，神神叨叨的念念有詞。

    “海外來(lái)的的漢人，冒犯了偉大的高山神！高山神的子孫，難道不應(yīng)該用你們的憤怒，把懦弱的漢人變成神靈的祭品，用他們的血，洗刷我們的恥辱……”

    一個(gè)挺著大肚子、頭頂華麗羽冠的男子大聲說(shuō)道，他張開(kāi)雙手，就像一只母雞。

    此人是三大部族之一的洞生族族長(zhǎng)呱哇，稱號(hào)洞生大王。

    另一個(gè)號(hào)稱百腳大王的男人，也神情激動(dòng)的站起來(lái)，“高山神的子孫，是時(shí)候站在一起了！無(wú)論如何，先要?dú)⒐鉂h人再說(shuō)……”

    羽虺大王被崔秀寧擒殺后，生番三大王就只剩下百腳大王，洞生大王。

    百腳族和洞生族，一個(gè)以蜈蚣為圖騰，一個(gè)以蝙蝠為圖騰，都是人口萬(wàn)余的大族。

    接下來(lái)，當(dāng)然是競(jìng)爭(zhēng)“大主祭”的位置。所謂大主祭，其實(shí)就是盟主。蛇無(wú)頭不行的粗淺道理，生番們還是懂的。要是沒(méi)有一個(gè)大頭領(lǐng)，說(shuō)什么也無(wú)法把所有部族擰成一股繩。

    六十多個(gè)酋長(zhǎng)，有的支持百腳大王，有的支持洞生大王。竟是吵吵鬧鬧到下午，也沒(méi)決定下來(lái)由誰(shuí)當(dāng)大主祭。

    正在這時(shí)，忽然聽(tīng)到“嗤嗤”聲音響成一片，緊接著很多人就慘叫起來(lái)。

    “是漢人！”洞生大王的肚子上，被一只短箭快要射穿了，他看著不遠(yuǎn)處突然冒出來(lái)的人影，頓時(shí)嘶吼起來(lái)。

    這神山可是大山深處，漢人們?cè)趺赐蝗痪蛠?lái)了？還摸到他們的會(huì)場(chǎng)？生番們一時(shí)來(lái)不及想，紛紛尋找武器組織抵抗。

    可惜，他們完全沒(méi)有什么準(zhǔn)備。今天是來(lái)會(huì)祭的，不是出草的，所以很多人就是帶著簡(jiǎn)陋的佩刀，連弓箭和投槍都沒(méi)有攜帶。

    已經(jīng)突襲到附近的斬首戰(zhàn)隊(duì)，第一輪打擊就是兩百?gòu)埳癖酃瑑疵兔芗亩碳缤饘僦辏莺菹炊Y了一次生番。

    與神臂弓一起攻擊的，還有六百?gòu)埞Ｉ瑐兺耆氩坏綕h人能來(lái)到這里，他們擠在一起開(kāi)會(huì)，山下連個(gè)放哨的都沒(méi)有。或者說(shuō)，生番壓根就沒(méi)有這個(gè)意識(shí)。
    第(2/3)頁(yè)