第(1/3)頁(yè) 李洛看到園林角落里的一個(gè)小神社，突然說(shuō)道：“這些神社該禁絕了。所謂八百萬(wàn)神靈，當(dāng)神話傳說(shuō)未嘗不可，可要供入神社，不行。” 納尼？！ 少貳信資神色劇變，連手中的酒杯都把持不住，嘴巴驚愕的張開(kāi)之際，一股寒氣侵入，讓他忍不住咳嗽起來(lái)。 李洛的話，真是嚇到他了。禁絕神社，那是要讓日人，不再成為日人！ 這就如同禁絕漢人的衣冠文字一般，讓漢人不再成為漢人，何其歹毒，何其可怕啊。 少貳信資聽(tīng)到這話，如何能保持淡定？ 李洛看到少貳信資如此失態(tài)，倒也毫不意外。倘若少貳信資無(wú)動(dòng)于衷，那才真的是沒(méi)心沒(méi)肺的渣男。 如果說(shuō)漢字是漢人最核心的因子，那么神道教就是和日人最核心的因子。是無(wú)處不在、遍布城鄉(xiāng)的神社，造就了獨(dú)特的和族。神社，才是日國(guó)文化的第一特徵。 禁絕和族人的神社，就如同禁絕漢人的文字。 “閣下，這…這如何使得？會(huì)激起無(wú)休止的反抗的。”少貳信資深吸一口氣，鼓起勇氣反對(duì)道。 李洛當(dāng)然沒(méi)有那么天真，指望就憑一道命令禁絕神道教。但是，他的法子更有欺騙性。 “少貳君，蒙古官人們只尊奉道家，佛家，和他們的薩滿(mǎn)。是絕對(duì)不允許日人只尊奉神社的。佛家你們已經(jīng)有了。薩滿(mǎn)不去說(shuō)它。可是神社，完全可以換成道社啊，無(wú)非換個(gè)名字而已。” “中原的城隍，土地，山神，河神，海神，龍王，灶神，關(guān)帝，岳王，財(cái)神等等，都屬于道家神靈。這和你們的神靈，并無(wú)本質(zhì)不同，無(wú)非稱(chēng)呼不同罷了。你們的神道，不也帶個(gè)道字么？難道，神道不屬于道家么？” 少貳信資一想，似乎還真是這么回事。中原和日國(guó)的神靈，的確有不少是相同的，也都有廟祭祀，只是叫法不同罷了。那么，神道也屬于道家？少貳信資雖然覺(jué)得有些像，可又覺(jué)得哪里不對(duì)。 李洛雖然是在挖抗，但其實(shí)也不算完全忽悠少貳信資。 道家，是從華夏原始信仰發(fā)展而來(lái)。華夏原始信仰，和北方草原民族的薩滿(mǎn)，以及吐蕃帝國(guó)前期的苯教，本質(zhì)相同。都是信仰自然萬(wàn)物的擬人化神格。因?yàn)榈婪ㄗ匀唬匀A夏原始信仰才發(fā)展成熟為道教。 而日國(guó)的神道教，也是自然泛靈崇拜，與華夏早期的道教，本質(zhì)相同。 既然如此，把神道教裝在道家的筐子里，理論上是可行的。 道家的道，可以有幾種分支解釋?zhuān)缣斓婪▌t，道德規(guī)范，道理方法，法規(guī)秩序等。所以道家可以編織出一個(gè)很大的筐，把儒家，墨家，法家，陰陽(yáng)家等全部裝進(jìn)去。再經(jīng)過(guò)融會(huì)貫通的系統(tǒng)性改良，會(huì)是怎樣一副圖景？ 李洛繼續(xù)道：“所以，為了不讓大元朝廷不滿(mǎn)，只需要下令做些變通就可以了。百姓們，一定會(huì)慢慢接受的。首先，把神社改為道社，共分五等。” “一等道社稱(chēng)為道宮，二等道社稱(chēng)為道院，三等稱(chēng)為觀，四等為廟，五等就直接叫道社。”李洛指指院子角落的小神社，“比如這個(gè)小神社，就可叫道社。” 少貳信資沉默不語(yǔ)。倘若僅僅是這樣改名，那并不是不能接受。但他很清楚，李洛的重點(diǎn)，還在后面。 果然李洛又道：“有些神靈，不許冠名。比如河童，直接叫河神就是了。惠比壽，直接就叫財(cái)神。數(shù)量最多的稻荷神社，掌管莊稼豐收，直接叫神農(nóng)廟就成。嗯，規(guī)模大的，也能叫神農(nóng)宮。” “還有，里面的神子巫女，還有宮司，彌宜這些神官，一律改名。宮司改為道主，廟主，觀主等。神子巫女改為道人和女冠。哼，倘若朝廷知道有人僭稱(chēng)神子，你知道是什么后果么？” “在中原，不是什么神靈都可祭祀。朝廷官府不允許的，就叫淫祠，是要搗毀的。你們也是，我會(huì)列一份名單，報(bào)請(qǐng)朝廷。朝廷批復(fù)的，可祭之。朝廷不批復(fù)，那些亂七八糟的神靈，不許再祭。” “最后，要建立一些新的廟社。如城隍廟，嗯，每縣必須要有。像伊勢(shì)神宮和出云大社這樣的神社，你以為以后還會(huì)存在么？哼，不是改為道官，就會(huì)改為佛寺。” 李洛說(shuō)完這些，忍住笑意，慢慢給自己斟酒，等少貳信資消化消化自己的話。 少貳信資呆若木雞的坐了幾杯酒的功夫，聲音苦澀的問(wèn)：“閣下，只能如此嗎？” 李洛點(diǎn)頭道：“少貳君，我只能為日省百姓做到這些了。倘若換個(gè)平章，說(shuō)不定一聲令下，會(huì)全部禁絕。如今大元尊崇道家和密宗。道家不說(shuō)，你以為密宗會(huì)容忍神社獨(dú)大？他們拿道家沒(méi)辦法，可要對(duì)付你們的神道，不要太容易。” “所以，不如先披上道家這層皮，有了這層皮，喇嘛們就沒(méi)辦法了。難道，你希望看到日省到時(shí)遍布喇嘛廟，甚至是綠廟么？” 少貳信資不得不感謝的行禮道：“如此說(shuō)來(lái)，在下真要謝謝閣下了。” 李洛道：“感謝倒是不必。趁著現(xiàn)在本帥還是日國(guó)平章，能為你們做多少就做多少吧。哎，人倘若一心善，這官就難做了。本帥猜測(cè)，只要日省一平定，喇嘛們和那些色目教徒，一定會(huì)來(lái)傳教。我們的動(dòng)作要快了。” 少貳信資這次是真的相信李洛的好意了。 “那就請(qǐng)閣下下令吧。”少貳信資堅(jiān)定的說(shuō)道。 一天后，總管府就發(fā)出一道命令，嚴(yán)令各地縣令限期辦妥。 命令立刻就引起了軒然大波，但由于并不是徹底禁絕神社，百姓們最終也只能捏著鼻子認(rèn)了。現(xiàn)在的九州島，已經(jīng)被日奸控制，硬骨頭幾乎死光了。 李洛的動(dòng)作很快。不到十天的時(shí)間，九州島上的近千座稻荷神社，全部改為神農(nóng)廟。同時(shí)，很多神社被改為城隍廟，土地廟，山神廟，財(cái)神廟等。 取締一切神子巫女的稱(chēng)號(hào)，全部改為道人和女冠。 九州島，成為李洛宗教改革的試驗(yàn)田。 為了安撫民心，李洛又下了第二道令。將被滅豪強(qiáng)地頭的莊園土地，慷他人之慨的全部分給日國(guó)百姓。 這是很陰險(xiǎn)的一招。表面上看，是施恩百姓，安撫民心，穩(wěn)定朝廷統(tǒng)治。 可其實(shí)，是給元廷挖坑。 蒙古貴族們都是貪婪的奴隸主，到時(shí)他們來(lái)到這里，豈有不惦記百姓土地的？到時(shí)肯定會(huì)像在中原那樣，跑馬圈地，搞投下莊園。 這樣，百姓還沒(méi)有捂熱的土地，又被奪走，哪有不恨的？就算無(wú)力反抗，也會(huì)惦記著造反，就像中原層出不窮的起義那樣。 第(1/3)頁(yè)