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    李洛和崔秀寧一身盛裝，打著諸侯國君的儀仗，率領大批文武官員，先去太上道宮祭拜天地，然后再去炎黃帝宮祭祀華夏共祖。

    “嗚嗚嗚—”

    “咚咚咚—”

    炎黃帝宮大殿內外的樂器一起奏響。殿外是牛角號和大鼓聲，殿內東邊是黃鐘大呂，小呂，玉磬等，西邊是笙瑟竽塤等。

    神殿外的廣場上，按照諸侯禮儀，八佾六十四名舞姬（每佾八人），依次演繹《云門》、《咸池》、《大韶》等祭舞。

    按禮儀，李洛這個唐國君主，只能用六佾，不能用八佾。

    子曰：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”表達了對諸侯僭越用八佾的憤怒。

    不過，李洛雖然用了八佾，卻是合乎禮儀。因為他祭祀的是炎黃始祖，不是祭祀李氏祖宗。

    作為開首之樂的，正是傳說由黃帝親制的《云門大卷》。

    肅穆雅正的樂舞中，一排少年少女，頭戴香葉冠，身穿葛麻白衣，悠悠唱到：“大施天下之道兒行之，天之所生，地之所載，咸蒙德施也……”

    這些祭舞，屬于“六代舞”，相傳是黃帝、唐堯、虞舜、夏、商、周六個朝代的祭舞。

    “六代祭舞”被記載于《樂經》。而《樂經》被焚，所以到秦代基本失傳。

    不過，李洛在日國找回的華夏失傳的古籍中，就有《樂經》。文天祥和鄭思肖解讀出來后，指點太樂署，再次編排出“六代祭舞”。

    等于說，六代祭舞在唐國復活了。

    李洛還是第一次觀摩六代祭舞。感覺很是古老，舞姿的動作，充滿了一種古拙質樸，而又張力十足的神秘美感。

    似乎…是在崇拜天地神靈，在努力溝通神秘的意志。

    很明顯不是為娛樂觀賞為目的。

    操作樂器的，全部是太樂署的樂人，也就是李洛從日國平安都俘虜來的。除了這些人，唐國這方面人才極少。

    所以，這看似堂皇宏大的祭祀歌舞，其實也是不合禮的。因為，按照周禮，八佾舞者都應該是貴族子弟組成。

    用舞姬替代，明顯是嚴重失禮的行為。

    但是唐國沒有這個條件，也只能如此了。李洛和崔秀寧都不是死板的人。

    按照周禮，女子是可以參加祭祀的。

    “請君上，分祭肉！”

    炎黃二帝神像前的巨大長案上，擺放著一排排的祭肉。主持祭祀大禮的鄭思肖請李洛分配祭肉。

    李洛親自上前，象征性的將祭肉分給崔秀寧，李征等公室成員，再分配給文天祥，林必舉等大臣。

    足足忙乎了一個時辰。

    之后，李洛回到唐公府，御門聽政。

    元旦大朝，不像平時常朝。今天在洛寧城所有的官員，全部要來參加。

    唐公府前的廣場上，儀仗整齊鮮明。一個個內穿玄甲、外罩紫色比甲的侍衛，挎刀侍立。七對大象，七對犀牛，七對白馬，七對丹頂鶴，七對大海龜，七對梅花鹿…全部在廣場兩邊陳列。

    李洛的面前，以北斗七星狀，擺出象征諸侯的七只銅鼎。銅鼎中香煙繚繞。

    崔秀寧坐在他的右邊，抱著世子李征。

    “臣等拜見君上！拜見夫人！萬福金安！新年大吉！”上千文武官員一起下拜，山呼問安朝賀，廣場上跪了黑壓壓一大片。

    這么大的動靜，嚇得崔秀寧懷里的李征頓時小臉慘白。

    “平身。”李洛淡淡說道。他端坐在高大的軟榻上，腰背筆直，連懸垂在面孔前的九冕玉珠，都沒有晃動。

    今天是元旦大朝，分外隆重。君臣穿的全部是禮服，一個個冠冕堂皇，所以不能馬虎，也不能像常朝那樣隨意。

    李洛一發話，一名充當謁者的侍衛，大聲說道：“君上命，平身免禮。”

    群臣一起站起。首先是林必舉代表臣民給李洛崔秀寧上賀詞，然后文天祥代表唐軍將士上賀詞。最后就是各部主官出列唱賀詞。什么國泰民安，五谷豐登，恢復中原等等，不過是個流程。

    元旦大朝并不會商量軍政大事，也不會接奏呈。除了儀式，一般就是直接頒布詔書。

    李洛先是讓林必舉宣讀了君主給臣民下的賀詞，其實就是拜年的意思。

    緊接著，李洛就連續頒布了幾道詔書。

    ps：被空調吹病了，本來就體寒，哎…還是太弱了。今天就到這了，大家晚安，我會多喝開水。蟹蟹大家。求票票…這章，很不好寫，還要查資料，完全沒有寫情節故事輕松。但是作為歷史文，又不能省，不然會顯得小白。

    清逸文學

    　　


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