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    儒家徹底廢了，華夏還是華夏么？

    陛下雖然納儒為道，可也沒有廢除儒家。那根本不可能。除非，陛下做的不是華夏的天子。

    李洛也暗自嘆息。

    事實上他比臣子們更明白，看的更清楚。

    殺了孔洙，就是告訴天下人，衍圣公一點也不超然，犯了罪，還是要和普通人一樣受死。

    既然如此，那孔子，也不算什么。

    儒家的那套綱常倫理，是不是也不算什么？

    這對長久以來的倫理信仰，是一個很大的打擊。因為這個時代的百姓，不懂那么多大道理，他們的邏輯還很樸素，他們不會那么理性的將衍圣公和儒教區分開來。在他們看來，衍圣公代表的，就是孔子，就是儒家。

    這是事實。

    衍圣公犯罪，和百姓一樣被斬殺。這在古代華夏絕對不是公正，而是在破壞規矩。因為就是百姓自己，也認為衍圣公應該和他們不同，應該和他們不平等。

    畢竟孔洙的罪行并沒有到人神共憤，禽獸不如的地步，就這么以酷刑處死，固然起到了以儆效尤，警世后人的作用，可卻動搖了穩固天下的傳統認知。

    弊大于利。

    作為皇帝，李洛當然不得不權衡。為何很多時候上位者要接受民意？不是被迫，而是權衡利弊的結果。

    就是在后世現代，特殊地位的人犯罪，有幾個國家會真正和普通人一樣審判？就算和普通人一樣審判，又有幾個真的和普通犯人一樣對待？

    刑不上大夫，禮不下庶人。這句適用古代千百年的法則，難道僅僅是為了特權？有那么簡單么？

    之前，李洛認為是為了特權。可是當了多年的統治者之后他才明白，這與其說是為了特權，不如說是為了秩序。

    只要社會的階級性還存在，這種等級就會存在，哪怕明文不存在于法律，也會長久存在于現實。這是規律。

    經濟基礎決定上層建筑，決定生產關系。在生產落后的古代搞平等關系，那不光是給自己掘墓，也是給天下人掘墓，是給這個大一統帝國掘墓。

    這么干，違反了經濟基礎決定上層建筑的原理，結果是不可承受的。

    皇權必須要保持神圣不可侵犯，綱常倫理必須約束人心，黎民百姓必須有所敬畏，必須尊卑有序，內外有別。如此，才能維系萬里疆土，上億子民的穩定。

    “陛下，微臣以為，孔洙不宜斬殺…懇請陛下法外施恩?！毙l國王趙顯，也跪下求情。

    他之所以求情，是因為一來他也是讀書人，二來他做過皇帝，很清楚殺孔洙的后果是什么。

    只要是中原皇帝，就不能殺衍圣公！

    李洛點點頭：“傳詔，孔洙其罪當死。然，念其乃孔圣嫡脈，前衍圣公，念至圣先師功德豐厚，澤被華夏，教化萬方，地位崇高，特赦孔洙死罪?？芍@前人之功德，當真能護佑后人啊。望天下人自修功德，為后世計?！?

    等到圣旨傳到宮外，請命的士子們頓時山呼萬歲謝恩。

    “陛下萬歲萬歲萬萬歲！”

    “圣天子在上，我等叩首百拜，謝陛下天恩浩蕩?。　?

    得到消息的百姓也議論紛紛。

    “俺就說，這衍圣公雖然犯了漢奸罪，那什么法堂判了腰斬酷刑，可畢竟是衍圣公啊，官家是絕對不會準其死刑的。要不然，那還不亂套了？”

    “不錯，就是，衍圣公這樣的人物，就是犯了事，也不能殺頭啊。不然和我等草民一般，還是圣人嫡脈么？官家心里明白的很，是不會殺衍圣公的。”

    “衍圣公當漢奸，不配當圣人子孫，不配當衍圣公啊?？蛇@怎么說呢，總歸是當過衍圣公爺爺，殺了不吉利?！?

    百姓們的議論，竟然都覺得，圣天子不會殺孔洙。

    事情就是這么詭異。

    …………

    秋風瑟瑟，衰草萋萋的濟水古道上，十幾個挎刀背弓的鐵甲騎士，正簇擁著一輛低調奢華的馬車，踏著清晨的薄霜，孤寂的前進。

    馬車之上，一桿繡著篆書“孔”字的旗幟，在秋風中飄揚。

    沿途的百姓，哪怕是粗通文字之人，也知道這馬車中的主人極有來頭，屬于高高在上的大人物。

    沒錯，就算已經到了豫州地界，也沒有人不知道魯地的曲阜孔氏。

    那可是榮耀了一千多年的豪門貴族。

    如果非要在華夏找出天下第一世家，那只能是孔氏。

    孔圣人的后裔！

    此時，車中正有兩個老者，都是年過六旬，氣度儼然高古。雖然都是身穿葛衣，頭戴木簪，可渾身上下都透著難以掩飾的雍容華貴氣息，完全沒有一絲寒酸之色。

    車中之人當然不是衍圣公孔洙，而是“孔庭族長”孔治和“孔庭族舉”孔澤。

    “孔庭族長”和“孔庭族舉”（副族長），都是由衍圣公推舉、朝廷敕封的命官。自宋徽宗設立以來，這兩個官職已經世襲了近兩百年，屬于衍圣公的屬官，負責輔佐衍圣公管理家政族規，其實就是孔府家宰。

    衍圣公之下是孔庭族長，孔庭族長之下是孔庭族舉。族舉之下是六廳，相當于六部。六廳之下還有辦事官。

    而且孔府的封地曲阜，縣令也是孔府擔任。除了歷代賞賜的大量土地莊園，還有祭田、學田、廟基地、孔林地，而且全部免稅。

    不光如此，孔府還擁有成千上萬的戶口屬民，自編戶策。還對屬民有行政司法征稅大權。可以說，孔府其實就是一個小型的封國。無封國之名，可位在封國之上。

    明清兩朝甚至發展到，衍圣公之尊榮富貴，更在親王之上，僅次于明清皇帝的現象。到了清代，孔府擁有土地一百三十萬畝，富甲天下。而且衍圣公還是除了滿清皇帝之外，唯一能行走宮中御道的人。

    雖然現在還不是明清，可孔府的勢力已經很大了。從孔治出行，能大搖大擺的帶著鐵甲武士護衛，就可見一斑。那可不是私兵，那是朝廷都承認的“欽設陵廟守衛”，早在一千多年前的漢桓帝元嘉三年就設立了。
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