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    洪武四年十月十五，崔秀寧攜帶文武百官和皇室，終于來到洛陽。

    京兆尹羅微組織了盛大的儀式，歡迎“唐室歸洛”。

    千車萬馬上洛陽，當真是一大盛況。

    而此時的洛陽城內，各部官衙都已經準備好了。但因為時間不足，很多衙門都是原來的民居。考慮到一年后就要再次遷都長安，李洛也沒有下令修建。

    暫時能辦公就成了。

    但是，大唐皇家銀行的銀庫，卻一定要修建好。

    等看到崔秀寧帶著七個兒女出現在自己面前，李洛才大大松了口氣。

    一家人終于在洛陽團聚了。

    分別才兩個月，竟似分別了兩年。但在眾人面前，大唐天子也只能保持帝王的威儀和矜持。

    “陛下出征辛苦，恭喜陛下大捷，天佑大唐收復中原。”崔秀寧施禮笑吟吟的說道。

    李洛很想摸摸女人的臉蛋，但眾目睽睽之下還是忍住了。

    “梓童操勞朝政，也辛苦了。”李洛攜起皇后的手。

    小太子李征也帶著弟弟妹妹們跪下請安，“兒臣恭賀父皇大捷，恭賀父皇恢復中原。”

    中原雖說沒有完全光復，但話不能這么說。

    “好好，你們又長大不少，朕心甚慰啊。”李洛摸摸李征的頭，“太子近日讀的什么書？”

    李征小大人似的回答：“啟稟父皇，兒臣正在讀《論語》。”

    李洛摸著小胡須，“太子竟然在讀論語了，不錯。論語中有四個字，以德報怨，這是孔子的意思么？”

    說完，目光炯炯的看著兒子。

    李征認真的回答：“非也。這句話出自《論語-憲問》。孔子弟子憲，問孔子，以德報怨如何？孔子說，那么如何報德呢？應該是直報怨，以德報德。”

    李洛點點頭，對兒子的回答很是滿意。又問：“何為直？”

    李征回答：“發乎本心，不飾虛偽，不委屈求全，謂之直也。”

    李征回答的對么？

    其實不算對。

    因為《論語》以直報怨的直，其實指的是公正，坦誠。雖然不是以德報怨，卻仍然含有寬恕之道。而不是以怨報怨。

    可李洛對李征這不算太對的答案，卻更加滿意。

    因為李征理解的直，要更加有鋼，不委屈求全。這就是說，要以更加鮮明凜然的態度，來對付“怨”。

    李洛又問：“那么寬恕之道，為誰而設呢？”

    李征想了想，認真的回答：“回稟父皇，兒臣也不知說的對不對。寬恕之道，并不是為誰而設，而是看，是否有所益。益就是道，就是理。寬恕之道既然是道，那當然是為道理而設。利大于弊，為何不恕？弊大于利，為何要恕？”

    意思是，寬恕還是不寬恕，要權衡利弊，不能當濫好人，要站在更高的角度通盤考量。

    李洛眼睛一亮，繼續追問：“那么，寬恕之道是仁么？”

    這次，李征想的更久，然后在顏鐸緊張的目光中回答：“兒臣認為，寬恕之道不是仁，而是明。譬如，寬恕惡人，看似是仁。可惡人不被懲處，豈非不明？”

    寬恕之道是明，不是仁！

    觀點很新穎。

    可以啊。李洛不禁對這個自己很少親自教導的長子刮目相看。

    兒子啊，你可真行，沒讓爹失望，回答的太好了。

    一個八歲的孩子，放在后世也就三年級小學生，卻能答的這么好，真的很值得夸獎了。

    當然，要是一個迂腐的老夫子，一定會對李征的答案吹胡子瞪眼，大叫“孺子不可教也”。

    “好，朕再問你。孔子說，學而不思則罔。這個思，又是何意呢？”李洛越來越有興趣了。

    李征這次還是思索了一會，“回父皇，兒臣以為，思有兩層意思，首先要思考文章本意，二是要思考是否符合道理，書中道理是對是錯，不能盡信書。”

    “善哉！”李洛心中很是高興，摸摸李征的小腦袋，“不意我李家，今出千里駒也。”

    兒子有天分，最高興的當然莫過于父母。
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