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    村正孫永達給趙慶倒了一杯茶，請他在公所室上座，說道：“武長官人家在古松莊，距離村公所尚有五里，這大雪難行，下官的馬就借與你騎。”

    武長官人，是對大唐武士階層的尊稱。村之下，分為若干莊，但不設官吏。

    雖然本村有七八個莊子，八百多人口，但孫永達幾年村正當下來，當然每個莊子，每戶人家都熟悉。

    金灣村只出了一個武士，就是眼前的趙慶。

    孫永達當然知道，趙慶的家在哪個莊子。

    “謝村正官人。今日封衙，村公所也要關門了，村正官人也要騎馬回家，兄弟心領了。”趙慶拒絕道。

    “為何不在縣中借馬？以武長官人的身份，縣衙必然會借的。”劉子奮說道。

    趙慶苦笑：“縣衙沒有馬了，就是馬車也沒了。眼下年關，馬匹馬車緊張的很，騾子都沒有。在縣城驛站下車，只能走著回鄉(xiāng)，哈哈！”

    趙慶的軍職是火器兵都頭。所謂都頭，乃是統(tǒng)帶五十兵馬的小軍官。所以趙慶不但是武士，還是校尉軍銜。

    但因為村正入伍比他早，所以就算他地位比對方高，也要禮讓三分。

    趙慶入伍六年，是在軍中考中大唐陸師學堂，兩年后畢業(yè)，才授予校尉軍銜，當都頭已經(jīng)兩年了，而且還是在長安禁軍系統(tǒng)任職，因為立了丙等戰(zhàn)功，敘功很快就要升為隊正了，提都尉軍銜了，連升兩級。

    等回到長安，新的任命就能下來。

    按照制度，只要到了隊正級別的禁軍武官，就能在長安分到一套居所，將家人接來同住。

    他這次回來，就是接父母的。

    “武長官人來村公所，是開具回鄉(xiāng)文書吧。”村正從公案抽屜里取出一方木制小印簽，上面是小小的六個字：吳縣滸墅金灣。

    唐軍將士回鄉(xiāng)探親，除了要在縣衙開具返鄉(xiāng)文書，還必須要去村公所開具返鄉(xiāng)文書，要由村公所蓋印簽字，證明該員某年某月某日的確回鄉(xiāng)探親了。

    “正是如此。”趙慶笑道，“還請村正官人開具返鄉(xiāng)文書。”

    “武長官人稍待，下官這便辦理。請出示告身憑據(jù)。”孫永達說道。

    趙慶從懷中掏出軍職證件，卻是一本小小的魚皮冊子，上面記載著他的姓名，年紀，籍貫，入伍日期，所在營伍，軍職軍銜，相貌特征等等。

    上面還蓋著兩個印章。一個兵部印章，一個是旅部印章。

    身為退役唐軍的孫永達很熟悉這個告身，他一入手就知道東西是真的，打開一看，相貌描述也對的上。

    當下村正官人拿出一頁公函，用拙劣的書法寫下：“今日有長安禁軍火器左營右旅中聯(lián)中隊中都都頭趙慶，回本村探親，特此證明。洪武六年臘月二十八酉時。金灣村公所。”

    寫完之后，村正用印，簽下“孫永達”三字。然后吹吹墨跡，小心的遞給趙慶，“武長官人請收訖。”

    他的字雖然寫的不好，可辦事速度很快，干脆利落，又不失細心，顯示出退役唐軍的干練之風。

    “謝過村正官人。”趙慶接過來收好，“兄弟這次回鄉(xiāng)，看見鄉(xiāng)中變化不小啊。馬路從縣城一直修到鄉(xiāng)中，蓄水塘也變成了大水庫，鄉(xiāng)親們的日子也好多了不少。”

    孫永達笑道，“可不是么？村中老人都說，就是當年前宋光景好的時候，也沒有眼下圣天子在位來的好過。”

    “這百姓日子好過還不止，就是這鄉(xiāng)中人心，也清正肅然了不少。百姓們沒有再溺殺女嬰的，沒有橫行鄉(xiāng)里的，更沒有山匪水盜了。我管著一村之政，可從未有人給我送禮行賄，也無人敢向鄉(xiāng)正縣令行賄，這天下教化，可謂大變啊。”

    能不大變么？行賄可是害官罪，可是失貞叛道、降籍為奴的罪名。誰敢向官員教師送禮，一旦被軍報查實，就徹底完了。而得利的卻是舉報者。

    至于受賄，同樣是失貞叛道，不但官職不保，就是一等國民的身份也要被剝奪。同僚舉報你，卻立刻能以衛(wèi)道鋤奸的功勞升官。

    御史臺和大安府，州牧府，警部等衙門的銅簋，設到了縣一級。郡守衙門的銅簋，設到了鄉(xiāng)一級。縣衙的銅簋設到村一級。

    誰敢造次？

    唐廷用天下人的耳目，以利益為動力，通過天道教的理教道德，設下綿密到極點的全民監(jiān)察體系。

    絕大多數(shù)叛道違反行為，無論是行賄受賄，還是以權謀私、貪污瀆職、打擊報復、超額納妾、不孝不義、坑蒙拐騙、通奸不貞、溺殺女嬰、吃絕戶、賭博等都很難隱瞞。

    當然，投遞銅簋必須有充分的理由，寫下相關的依據(jù)，不能信口雌黃的捏造。

    每天，光是處理各種銅簋的人，整個大唐就需要動用數(shù)千人手。于是，大唐官員的一個很重要的工作，就是處理銅簋。

    倘若通過銅簋舉報查實了案件，不但舉報者有獎勵，經(jīng)手的官員也有獎勵。

    相反，如果是冤案，那就要受到懲罰。

    這使得，大唐官員的在編數(shù)量，比所有朝代都要多。但是，大唐的官員俸祿開支占比卻不高。

    為何？

    因為歷朝歷代的官員數(shù)量雖然不多，可那是沒有計算吃官糧的廣大吏員。吏員就是不入流，也沒有官身，可是他們的數(shù)量龐大，仍然要吃俸祿。只不過俸祿不是朝廷支出，而是各級衙門的稅收截留。

    看似朝廷沒有支付他們俸祿，可是朝廷的稅收卻少了一大塊，而且還不透明。說起來，還不是朝廷養(yǎng)的？還不是百姓的賦稅養(yǎng)的？有區(qū)別么？

    李洛的大唐只不過把廣大吏員變成了官，也就是后世的公務員，全部走財部預算。如此一來，既調(diào)動了吏員的積極性，又增加了稅收，抑制了腐敗。

    俸祿占比反而降低了。因為更透明了，地方?jīng)]有借口截留稅收。而且，將廣大沒有前途，只想撈錢的吏員納入官員體系，也加強了對整個天下的控制。

    如今的銅簋舉報數(shù)量越來越少，說明叛道違法的事情也越來越少了。

    趙慶很關心的問道：“民間尚武之風如何？”

    孫永達回答：“百姓以從軍為榮，就連鄉(xiāng)間兒童，也開始練習射箭。忠武道社也日日有人來祭祀。民間尚武之風，和前宋大為不同了。前段時日，鄉(xiāng)中還有人去縣城依法決斗，一死一傷，猶如先秦之時啊。這在以前，哪里敢想？”

    “哦？依法決斗？”趙慶來了興趣，“為何決斗啊？按照決斗法規(guī)，沒有正當理由，縣衙和警堂是不能審批的。”

    治安使劉子嘆息道：“為何？就為了一個女子。”

    “武長是本地人士，自然知道我吳縣之弊，最大的問題便是男多女少。因為當年溺殺女嬰成風，導致十個男子，最少三四個娶不上渾家，窮人難有后啊。”

    “鄰鄉(xiāng)青橋村，兩男爭娶吳家女。吳家女屬意張家子，不喜王家子。本來已經(jīng)訂了婚的。可偏偏在要辦喜事時，女子害了大病，臥床不起。張家便退了婚，這也正常，畢竟沒有幾個人愿娶快死的人，也不算違道，更不犯法。”

    “可是吳家女本就重病，得知張家退婚，慪氣了幾個月，竟然不治而亡。她病重期間，王家子反而來看過幾次，倒是個重情之人。偏偏吳家女是個有心氣的，死前說要有來生，愿嫁王家子，不嫁張家郎。還央人給王家子道歉，說不識有情人，對他不起。”

    “王家子本就喜愛吳家女。吳家女死后，王家子聽到女子死前的話，竟然一怒之下，找到張家。說吳家女本來能治好，就是因為張家退婚，使得吳家女不治身亡，罵張家子無情無義，乃是失貞無道之人。”

    “失貞無道這樣的帽子，張家子如何肯戴？他一怒之下，就和上門討伐的王家子大打出手，這便接下了仇。之后，兩人在村中猶如冰炭，數(shù)次斗毆，都被治安使以斗毆懲處。”

    趙慶喝了一口茶，“女方大病，男方退婚，這雖然有失無情，卻不算叛道失貞，畢竟還沒有成親，還不許別人退婚了？誰能保證，娶過門后女子能好起來？張家子頂多就是薄情罷了，說不上叛道失貞。”

    劉子奮道：“可不是么？可是這兩人在村中結(jié)仇，別人也難以阻止。為了臉面，誰也不低頭。于是幾個月后，王家子突然找到張家子，當著眾人的面，發(fā)起決斗之約，要是張家子不敢決斗，就要當眾認錯。”

    為何發(fā)起決斗？因為這樣的私人矛盾，誰也沒有犯罪，誰也沒有叛道，根本無法處置。

    按照大唐決斗條格的規(guī)定，倘若因為私人之間不可化解的矛盾發(fā)起決斗，不敢接受決斗的，就要答應對方的要求。

    “張家子如何肯當眾認錯？就答應了決斗。眾人苦勸無果，于是決斗書寫好，交到鄉(xiāng)村公所，又交到縣衙。”

    “兩人帶著村中證人，一起來到縣衙。縣令和和警堂的司警縣尉，一起審核決斗是否能夠通過。兩人當眾表示生死有命，無怨無悔。兩人的體格年紀也都差不多，也都沒有病患，都是符合決斗條格規(guī)定的。”

    要是兩人的身體素質(zhì)和年紀差距較大，或者接受決斗的人身體有病患，就不允許決斗。倘若一個身強力壯的人對一個瘦弱的人發(fā)起決斗，就算瘦弱者接受決斗，也不會被允許。

    相反，身體瘦弱的，卻可以主動向強壯的發(fā)起決斗。

    “最后，吳縣第一起決斗通過。兩人就在縣城忠武廟的廣場上，當著數(shù)千人的面，再次宣布自愿決斗，簽下生死狀，決斗了。”
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