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    洪康翻開《三教入易論》，開篇是郝大通的學(xué)道語(yǔ)錄。

    “既是出家，須要忘憂絕慮，知足常足。一日二升之糧，積之何用？一年端布之裝，身外何求？一日之閑，一日之仙。”

    洪康自語(yǔ)道：“忍恥含垢，苦已利人？！這是重陽(yáng)子的傳道宗旨。”

    對(duì)于王重陽(yáng)的全真理念，洪康還是清楚一部分的。

    主要全真道統(tǒng)現(xiàn)在傳下的支脈非常多。

    但從郝大通這幾段話，洪康看出郝大通似乎更把自己當(dāng)成一位道學(xué)家，而不是江湖中人。

    “日用者，靜處煉氣，鬧處煉神，行住坐臥，皆是道也。”

    “修真之士，若不降心，雖出家多年，無(wú)有是處，為不見(jiàn)性。既不見(jiàn)性，豈能養(yǎng)命？性命不備，安得成真？何為如此？緣有心病也。”

    “欲入吾教，先要修心。心不外游，自然神定，自然氣和。氣神既和，三田自結(jié)；三田既結(jié)，芝草自生……”

    這段語(yǔ)錄不長(zhǎng)，不到一刻鐘，洪康便看完了。

    里面講的都是各種理念、想法，不涉及到任何的練功。行氣之法。

    不過(guò)，洪康想起自己在天臺(tái)山崇道觀看過(guò)的“紫陽(yáng)真人”張伯端傳下的部分摘要，把兩者兩相對(duì)比。

    對(duì)這全真南北二宗的修行理念，有了大致的判斷。

    “相對(duì)于南宗，這全真北宗修煉以清凈為主，以“識(shí)心見(jiàn)性”為首要，以煉心煉已為基礎(chǔ)，同時(shí)不廢精氣的的修煉。”

    洪康眼中閃過(guò)明悟之色，道：“怪不得郝大通晚年會(huì)創(chuàng)出《紫霞功》這種意、氣、力三者同修的功夫！”

    接著，洪康把剩下的《示教直言》、《心經(jīng)解》、《救苦經(jīng)解》、《周易參同契簡(jiǎn)要釋義》、《太易圖》等各種道經(jīng)典籍全都翻閱了一遍。

    有些他已經(jīng)看過(guò)，有些他只看過(guò)部分內(nèi)容，還有一些之前洪康沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但這些全都看下來(lái)后，對(duì)洪康實(shí)質(zhì)性的幫助不大，只是在“性”、“命”方向上的解說(shuō)，特別是“神明來(lái)舍”的說(shuō)法讓洪康有所深思。

    何謂“神明來(lái)舍”？？

    洪康想起《管子·內(nèi)業(yè)》這一篇里，在提出了“心中之心”后，緊接著就說(shuō)：“有神自在身，一往一來(lái)，莫之能思……敬除其舍，精將自來(lái)。”

    “舍”比喻“精神”之所居。

    《人間世》里亦云：“夫徇耳目?jī)?nèi)通而外于心知，鬼神將來(lái)舍。”

    《知北游》也道：“虛其欲，神將入舍。掃除不潔，神乃留處。”

    如果說(shuō)“澹然獨(dú)與神明居”是道家所追求的體道境界，那么，意識(shí)內(nèi)斂、精神摶一和感官控制等“心術(shù)”，就展示了這種精神實(shí)踐的方法與境界。

    “至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無(wú)視無(wú)聽，抱神以靜，形將自正……墮爾形體，吐爾聰明，倫與物忘，大同乎溟。解心釋神，莫然無(wú)魂。萬(wàn)物云云，各復(fù)其根……”

    這是在描述一種頗為玄奧的體會(huì)。

    洪康如今精神境界已經(jīng)可見(jiàn)“身中之神”，這些都是人體極細(xì)微、極敏感的穴竅所在，但還無(wú)法做到使其“與神明常居”。

    “不過(guò)，郝大通的境界有這么高遠(yuǎn)嗎？？”

    依照洪康所覺(jué)，若是郝大通晚年的境界已經(jīng)達(dá)到如此精微玄奧之境，那么【華山派】的聲望應(yīng)該直追當(dāng)年【全真教】才是？！

    翻到最后，洪康才注意到一行字。

    “此為摘錄先師重陽(yáng)子所述。”

    洪康這才了然。

    “原來(lái)是王重陽(yáng)的體悟！”

    “照這么看的話，王重陽(yáng)至少有過(guò)“神入穴竅”的經(jīng)歷，這已經(jīng)是先我一步，莫非《先天功》里就有關(guān)于如何修煉穴竅的法門？？”

    “可惜這里沒(méi)有留下半點(diǎn)言語(yǔ)，我的猜想是否正確，也無(wú)從可知了！”

    這次，看完了【華山派】的藏書后，雖然沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的提高洪康的能為，但確定了洪康“練竅”思路的可行。

    洪康已經(jīng)能夠得見(jiàn)“身中之神”，現(xiàn)在缺的就是如何讓精神入駐穴竅的法門。

    想起自己在精神內(nèi)視時(shí)，所見(jiàn)的各種光點(diǎn)，數(shù)目繁多堪比天上繁星。

    洪康一嘆：“這可是個(gè)大工程啊！！”

    …………

    下了華山。

    龐青羊問(wèn)道：“大哥，我們現(xiàn)在回家嗎？”

    洪康算了算日子，距離明年【春闈】還十個(gè)多月，時(shí)間上還很寬裕。

    道：“不，先往西，我們?nèi)ヒ惶瞬氐亍！?

    “藏地？是為了《龍象般若功》？”

    龐青羊當(dāng)然不知道《龍象般若功》，是洪康給他介紹一些門派武學(xué)時(shí)有說(shuō)起過(guò)。

    “不錯(cuò)。”

    “大哥，你之前說(shuō)《龍象般若功》是密宗護(hù)法神功，但在藏地卻流傳甚廣，他們密宗難道不怕武功外露，讓人找到破綻針對(duì)嗎？？”

    “這《龍象般若功》乃是一門煉體武學(xué)，大成后體魄強(qiáng)勁，氣血如龍，施展武功來(lái)自然威力倍增。至于為什么在整個(gè)藏地流傳，我也不清楚那些喇嘛們是怎么個(gè)想法？”

    …………

    華山，思過(guò)崖。
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