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    水之國(guó)，山脈綿延地區(qū)的某個(gè)無(wú)人得知的據(jù)點(diǎn)。

    時(shí)間并沒(méi)有過(guò)去多久，但是場(chǎng)景好像直接從大海轉(zhuǎn)移到了內(nèi)陸。

    剛剛的對(duì)話仍然在繼續(xù)著。

    “斑的想法我已經(jīng)大致搞清楚了，永遠(yuǎn)的和平么……現(xiàn)在想來(lái)，要實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)，要么僅僅是幻想之中，要么就是存在于破滅以內(nèi)。

    太極端了，很像斑的想法，但這不是我的行事作風(fēng)。

    平衡是可以長(zhǎng)期存在的，實(shí)際來(lái)說(shuō)，一直到了現(xiàn)在五大忍村依然保持著微妙的平衡，然而每當(dāng)這種平衡微微動(dòng)蕩，那就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。

    就我返回現(xiàn)世以來(lái)了解到的消息，五大忍村制度確立這么多年以來(lái)，忍者總體的死傷規(guī)模并不比之前的亂世少多少。

    所以說(shuō)一村一國(guó)制度的確立、分封尾獸帶來(lái)的平衡，是一種進(jìn)步嗎？是的；但是它成功了嗎？無(wú)論如何我都給不出肯定的答復(fù)，甚至……

    總之現(xiàn)在的忍界，包括木葉在內(nèi)，對(duì)于我而言都已經(jīng)太過(guò)陌生了。”

    哪怕對(duì)于千手柱間來(lái)說(shuō)，千手一族的消泯也肯定是一個(gè)重大的打擊，忍村制度之所以確立下來(lái)，其中的一個(gè)重要目的就是保護(hù)親族，為自己的血親建立一個(gè)容身之所，然而木葉好像并沒(méi)有起到這種作用。

    從去世到以另類的方式再度復(fù)活，千手柱間中間這四五十年的時(shí)間都是空白的，也正因?yàn)槿绱耍忠蛔宓南?duì)他產(chǎn)生的影響才尤其之大——抹消掉中間的時(shí)間的話，前一刻繁盛后一刻消泯，這前后的落差真的很難讓人接受。

    千手柱間搖了搖頭，似乎不準(zhǔn)備繼續(xù)糾結(jié)這個(gè)話題。

    “復(fù)蘇遠(yuǎn)古的力量，讓世界回歸它本來(lái)的面目，將所有的查克拉回收、進(jìn)而消滅忍宗與忍者，這確實(shí)是一種思路。

    宇智波斑的想法太過(guò)極端，但是如果讓忍者消失，一切回歸于普通的話，那么這件事倒是有嘗試一下的價(jià)值了。

    查克拉回歸查克拉之祖，忍者褪去殺戮的本領(lǐng)而后作為普通人存在、生活下去，世界的動(dòng)蕩也許就會(huì)平復(fù)下來(lái)了。”

    黑絕對(duì)于不同的人，自然有著不同的說(shuō)辭。六道之力既然有發(fā)動(dòng)無(wú)限月讀、然后把所有人包成粽子、進(jìn)而大批量生產(chǎn)白絕的能力的話，那么自然也存在僅僅回收查克拉，保留大家的意識(shí)與生命的可能性。

    前者是回收和同化，后者僅僅是一種剝離，難易層次還是有區(qū)別的。

    忍者不是什么好東西，是一切動(dòng)亂的根源——時(shí)間長(zhǎng)了，正常人都會(huì)隱隱約約產(chǎn)生這樣的想法，所以要解決忍者引發(fā)的問(wèn)題，只要讓所有人都不做忍者就可以了。

    這思路好像沒(méi)什么問(wèn)題的……吧？

    六道仙人---阿修羅一系創(chuàng)立忍宗、傳播查克拉的做法，說(shuō)不定就是個(gè)錯(cuò)誤呢。

    現(xiàn)在這個(gè)錯(cuò)誤有了修正的機(jī)會(huì)。

    哪怕是“忍者之神”，思想的高度也被僅僅囊括在了整個(gè)世界之內(nèi)，絕不會(huì)高過(guò)世界本身。羽生就絕不會(huì)有這樣的想法，沒(méi)有忍者就沒(méi)有紛爭(zhēng)了？只能說(shuō)沒(méi)有忍者就沒(méi)有忍者之間的紛爭(zhēng)了。
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