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    徐秋萱需要的一些樂器很快由這些人制作了出來(lái)。雖然黑熊堡地處偏遠(yuǎn)，但是因?yàn)檫B續(xù)多次打劫蠻族，家底算得非常豐厚。制作樂器的材料并不是特別復(fù)雜。沒花多長(zhǎng)時(shí)間，樂匠們便已經(jīng)將樂器制作了出來(lái)。

    術(shù)士可以通過一些術(shù)士特別的術(shù)法，將一些武器變成法寶、魂器。但是極少有術(shù)士會(huì)將樂器轉(zhuǎn)變?yōu)榛昶鳌Ｒ驗(yàn)橹谱骰昶魇欠浅Ｂ闊┑模€需要消耗神魂之力。比制作法寶還要更苛刻一些。一般只會(huì)將一些保命的法寶轉(zhuǎn)變?yōu)榛昶鳌Ｈ绾紊岬脫p耗神魂去制作魂器？除非那些樂器本身就是武器，否則沒有人會(huì)去損耗神魂制作魂器級(jí)別的樂器的。

    大齊傳說(shuō)之中，也只有幾件魂器級(jí)別的樂器而已。比如傳說(shuō)中的飛龍鼓，便是以飛龍龍皮為鼓，陰神級(jí)別的術(shù)士宇文陽(yáng)炎以一縷神魂祭煉成為魂器，據(jù)說(shuō)此鼓一擊響，鬼神辟易。可惜此樂器只存在于傳說(shuō)之中，宇文陽(yáng)炎在大齊與蠻族的大戰(zhàn)中，以飛龍鼓大顯神威，一人擊退蠻族十萬(wàn)大軍。之后宇文陽(yáng)炎消失不見。飛龍鼓也不知所蹤。

    府城樂匠制作的戰(zhàn)鼓自然不可能用飛龍皮，飛龍是一種靈獸。更是靈獸中的高級(jí)存在。這世上能夠捕殺飛龍并且剝其皮的人已經(jīng)極其稀少了。樂匠們用的是蠻獸的皮。黑熊山里有一種血莽龍的皮非常合適。制作出來(lái)的鼓，音質(zhì)非常醇厚，聲音極具震撼力。只是普通的鼓，材質(zhì)再好，也融合不了浩然正氣。只能夠徒有其聲，卻沒有戰(zhàn)歌的那種氣勢(shì)。

    大齊樂器分為八音，除了革（鼓）之外，還有金（鐘）、石（磬）、土（塤）、絲（琴瑟）、木（柷）、匏（笙）、竹（管簫）。

    這些樂器做好之后，徐秋萱讓人送到了杜玄處。

    杜玄拿到這些樂器，自然要思考怎樣才能夠讓它們能夠像徐秋萱所說(shuō)的魂器那樣，能夠起到戰(zhàn)歌的作用。

    杜玄對(duì)魂器也只是略微了解，更別說(shuō)魂器的制作方法。所以，他是沒辦法將這些樂器制成魂器的。

    　　


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