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    我說那好吧，你覺得你有消息的時候，再聯絡我好了。不過我跟她強調，在事情沒有徹底解決以前，不要指望我能夠把她當自己人。在山門前臨別的時候，付韻妮對我說，她是佛家人，于他父親道家的人認識的不多，也不是非常了解，如果我有關系的話，嘗試著聯系一下老君洞的道人，看看他們能不能幫上忙。我答應她了，老君洞的道士我確實認識幾個，不過這件事情已經牽扯了太多人，我實在不愿意再多讓一個朋友替我操心為我操勞。

    隨后，我跟付韻妮各自離去。她去哪了我不知道，我則是在下山途中，給司徒打了電話，告訴他我這邊事情已經完了，一切安妥。他說他和胡宗仁已經在龍門浩一帶發現了重要的線索，讓我立刻趕過去和他們匯合。我一看時間，才下午2點多，心里暗暗佩服司徒師父和胡宗仁的效率，僅僅半天時間就看似又破一陣，看來沒有我在，他們手腳是要麻利些。

    下山后我直接打車去了龍門浩街道，然后按照司徒跟我說的地方，從下坡道朝著職中方向走，轉過職中后，開始尋路準備去到河邊。三峽大壩修建以后，原本刻上“龍門”二字的石頭早已淹沒，永無天日。于是整個河道變得更寬，在接近南濱路不到一公里的地方，半山上有條小路，那里有幾棟開埠時期留下來的老建筑，以前還有一個廠的職工宿舍也在這里，不過都被血紅的油漆歪歪斜斜地寫上了一個“拆”字，表示那是危房，閑雜人等不得入內。我在那里，找到了司徒師父和胡宗仁。

    胡宗仁遠遠望見我，就好像發情一樣對我一個勁揮手，幸好周圍早已沒有人煙，否則我還真覺得挺丟人的。走到他們跟前，他們倆正坐在廢墟上抽煙，兩人一老一小，臉上都臟兮兮的，尤其是胡宗仁，活像剛剛從地震廢墟里重見天日的生還者。我問他們找到什么了，司徒師父從包里摸出一個小鐵盒，告訴我這個東西其實是胡宗仁找到的。

    我望了胡宗仁一眼，眼神里滿是不相信。司徒告訴我，本來他們在這一帶摸索了很久，一直沒有頭緒，本來最初還不是在這個老房子的廢墟里尋找，而是在旁邊廠房宿舍里找，因為他們最初認為這樣子的范圍更廣，以付強的心態來說的話，應該會選擇這種地形復雜的。不過找了很久，計算了很多種可能性，甚至包括把那棟宿舍樓正面看去的房間組合成小七星，再到天權的那個房間里尋找，羅盤探路，什么都試過了，卻依舊找不到。正當兩人有點無奈卻又不知道接下來怎么辦好的時候，胡宗仁突然說他想拉屎。

    胡宗仁這人有個怪癖，不管遇到天大的事情，他三急起來都屬于不可抗力。從第一次跟他一起如廁，是苦竹鬧事的那次告別廳之行開始，我就領教到排泄對于他來說是一件多么快樂的事情。所以司徒帶著嘲笑的語氣對我說，這家伙，明明樓道里有廁所，他非不去，硬要到斷墻邊上拉“吊崖屎”。

    “吊崖屎”是重慶這邊對一種拉屎行為的喊法，指的是蹲在懸崖邊上，屁股懸空，眼睛眺望著遠方，讓自己陷入沉思，然后深呼吸，氣運丹田，接著劈哩啪啦。據說這樣做能讓一個人心胸豁然開朗，非常愉快。基于胡宗仁是一朵奇葩，我覺得是能夠理解的。不過司徒師父告訴我，正是因為他居高臨下眺望遠方，他才看到底下那些老屋子，因為已經被掀起了頂蓋，只剩下一些墻根。胡宗仁卻發現那些墻根的連接處，在其中一棟房子里特別像個七星的形狀，于是激動得屎也不拉了就提著褲子站起來，讓司徒過來看。司徒師父還說，他當時本來也對胡宗仁沒抱什么希望，卻在湊過去忍住臭味一看后，才發現真的是七星陣。付強那家伙，竟然可以想到用斷墻轉角來組合七星陣！

    于是他們倆就出了那棟廠房宿舍，去了那間老房子。根據位置的判斷，他們在天權墻根轉角的地方看到一個用磚頭蓋住口子的小瓦罐，瓦罐里面，就放著這個小鐵盒。說到這里，胡宗仁在一邊得意洋洋地發出那種“哇哈哈哈”的怪笑，我沒理他，打開鐵盒一看，里面有一根生銹的鐵釘，有一根幼犬的犬牙，我之所以判斷它是幼犬的，是因為大小和顏色，加之我多年身在此行，這點還是能夠分辨出來的。另外，還有一根臟兮兮破破爛爛的灰白色布條，還有一小截桃枝和一張黃色的紙，紙上寫著一段古文：

    “正新歲、金雞唱曉。一點魁星光焰里，這水晶、庭院知多少。鳴鳳舞，洞簫裊。太平官府人嘻笑。道紫微、魁星聚會，參差聯照。借地栽河陽縣，桃李芳菲正好。暖沁入、東風池沼。”

    字跡是朱砂寫的，而且邊緣清晰，還有朱砂的味道，所以這一定是付強親自寫下的。

    一般來說，倘若是要埋符下咒，在咒盒里放入了手寫的東西的話，不管是符咒還是諸如這次找到的黃色紙，它的作用無非有兩個，要么就是在像天地鬼神表明來意，說明我是要干什么，是來求事的，不是來惹事的。或者就是用于召喚。這段古文，看上去不是用來召喚的句子，因為行文顯得非常浪漫獨到。所以我基本能夠判定，這張黃紙的作用，正是付強用來告訴天地鬼神，這個地方埋下的東西，我希望起到如何的作用，希望不要弄錯的意思。司徒見我久久沒搞明白，就從我手上收回鐵盒，然后拿起那張紙告訴我，這一段，是一段宋詞。

    他說，這段詞的作者，是一個鮮為人知的宋代文人，叫做柴元彪。他所留下的詩詞并不多見，若非對古文化有深刻了解的人，一般是不會注意到這個文匠的。司徒告訴我們說，柴元彪號稱號澤襢居士，一生浪漫成性，將自己多年留下的詩詞著作為《柴氏四隱集》，收錄進了《四庫總目》中，也就是說，他的畢生創作并沒有進入四庫全書，而只是在總目總略提了一些，這也造成大量他的文集就此絕跡。

    司徒說，剛剛在等我來的時候，他就一直在研究這首詞的含義。所謂“正新歲金雞唱曉”，實則是在指目前這個時間，因為此刻正是新年的開始。“一點魁星光焰里，這水晶、庭院知多少”則是柴元彪的自嘲，他認為自己雖然滿腹經綸，但是畢竟其風格在當時的環境下并非大流，于是不討人喜歡，就漸漸被埋沒。魁星本指斗魁四星，而目前我們所在的位置，天權位，在星宮當屬文曲星，文曲星代表著學識，于是柴元彪先自比文曲自夸一番，又把自己比做水晶，庭院不知而自嘲。“鳴鳳舞，洞簫裊。太平官府人嘻笑”也是在說沒有人賞識他，但是后邊玄機就來了。司徒說到這里，兩眼放出異彩，看得出他此刻對詩詞的造詣早已不是我所能及，而且也感覺得到，他對付強這個人，雖然人品不怎么樣，其高深的道法相當佩服。

    司徒說，“道紫微、魁星聚會，參差聯照。借地栽河陽縣，桃李芳菲正好。”這是在向天地鬼神提要求了，是要各方神力齊聚，方能“桃李芳菲正好”，司徒說到這里，指了指盒子里的桃枝，他說，這個桃枝，應當是在特指“桃星”，如果一個女人的命宮在文曲，而又沒有桃星同宮的話，就會是個一無是處滿腹戾氣之人。而放上這個桃枝，就是要它們“同宮”。暖沁入、東風池沼則是付強的目的，東風是自西向東而吹，而這個地方的正東，恰好就是我們幾天前去探訪的天璇位。

    司徒講了一大堆，我其實理解得非常有限，于是我問他，天璇位在正東方這有什么問題嗎？司徒說，你忘記那個女人的墳墓了嗎？它的正面就是面向長江的，那個方向，就是現在的這個位置。我一驚，問司徒說，你的意思是說當初付強選擇這個女人化身厲鬼，其實早就算好了天權的位置，甚至已經計劃好要在這里寫下這么一段詞？司徒點點頭，告訴我，所以這就是這個對手可敬，而且可怕的地方。
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