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    第六十八章年度會議

    “沒有問題。”阿拉丁說道。

    這個時候，夜色已經(jīng)降臨。

    一朵巨大的煙花，在空中炸開。

    好像是一個信號一樣。

    無數(shù)煙花在空中炸開。五彩六色，火樹銀花。更有無數(shù)鞭炮聲響起。

    阿拉丁一時間看呆了。

    煙花這東西，在宋代就已經(jīng)很成熟了。

    而火藥產(chǎn)業(yè)作為軍需產(chǎn)業(yè)一環(huán)，一直是優(yōu)秀發(fā)展的。虞醒可以自信，云南的火藥產(chǎn)量，決計是遠超過整個元朝的。

    而今依然在擴產(chǎn)。

    這就給虞醒帶來極大的壓力。

    軍事工業(yè)是特殊的工業(yè)體系，他們的盈利是通過戰(zhàn)爭的來進行的。而在和平的時候，維持軍事工業(yè)，壓力很大。

    未來的軍事體系，需要現(xiàn)在數(shù)倍數(shù)十倍的火藥，而云南開山，修路都需要大量的火藥。所以一定要增加產(chǎn)能，但是增加的產(chǎn)能，就要消耗掉。

    而煙花產(chǎn)業(yè)，也是火藥產(chǎn)業(yè)的衍生產(chǎn)業(yè)。

    虞醒今日大秀煙花。本質(zhì)上，就是一場銷售秀。

    不僅僅是煙花。還有鞭炮。

    宋代將爆竹發(fā)展成為鞭炮。

    但是在云南交趾西海等地，并沒有這樣的風(fēng)俗。交趾還好一點。

    交趾與南宋交往很多，南宋，不，應(yīng)該是中國從來是東亞社會的風(fēng)向標(biāo)。中國有什么風(fēng)俗，臨近國家很快就有了。倒是云南也有燒爆竹，也就是鞭炮的前身，將竹子扔進火堆里，聽竹節(jié)炸響。

    虞醒現(xiàn)在推行鞭炮，就是消耗火藥產(chǎn)量，有鞭炮的消費市場，火藥的生產(chǎn)成本就被分?jǐn)偭艘徊糠帧p輕了軍費壓力。

    虞醒不僅僅要在云南推廣，也要在西海路推廣，這也算是移風(fēng)易俗。讓各地中國化的開始。

    阿拉丁從來沒有看見過如此場面。

    無數(shù)煙花倒映在他的瞳孔中。他忍不住說道：“真主在上，您為什么如此偏愛中國人？”

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    蒲甘正法寺。

    正法寺已經(jīng)修成了。

    大雄寶殿十分宏偉。如來佛祖完全是中國造像。在整體風(fēng)格上，與少林寺，靈隱寺等中國名剎的佛像相差無幾。

    與當(dāng)?shù)啬蟼鞣鸾谭鹣裢耆灰粯印?

    舍利畏一身紫衣，在學(xué)徒的攙扶之下，跪在蒲團之前。

    在舍利畏背后，有無數(shù)僧侶。從大雄寶殿一直排在后面，正法寺所有院落里，都有僧侶盤膝而坐。

    這是為虞醒登基進行盛大的慶祝活動。

    舍利畏雙手合十。旁邊有僧侶奏響佛樂。無數(shù)香燭焚燒起裊裊青煙。

    舍利畏令頭開始誦經(jīng)。

    這是舍利畏這幾年在西海路工作成就。

    正法大會之后。

    舍利畏三藏法師的身份得到了承認(rèn)。

    成為了西海路，乃至于云南，包括周圍數(shù)國都是公認(rèn)這高僧。

    舍利畏以這個身份做了很多工作，安撫民心。

    在安南之戰(zhàn)最緊急的時候，緬甸數(shù)個土司不愿意承認(rèn)高昂的稅負壓力。起兵造反。之所以沒有形成連鎖反應(yīng)。固然是喬堅與陳河兩人默契配合。

    但也有舍利畏細心安撫佛教徒。

    這才緬甸的主力，也就是佛教徒?jīng)]有反抗。

    這固然有佛教本身的特性有關(guān)系。

    但是也有舍利畏本身的影響力。

    舍利畏恍惚想起當(dāng)年，入諸葛寨見虞醒的時候。只有一股決死之心，要與韃子同歸于盡，卻不想有今日。

    誦經(jīng)完畢之后。

    蒲甘城中也大放煙花。
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