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    并且，成功將其推演到了許多長(zhǎng)生真人，幾千年積累都達(dá)不到的【歸虛】境界。

    才獲取了【天冊(cè)地書(shū)廟系】的海量氣運(yùn)獎(jiǎng)勵(lì)。

    這是他的大機(jī)緣、大福運(yùn)！

    而他自然也不會(huì)讓這機(jī)緣福運(yùn)落空。

    自他凝聚了這【廟系之印】神通后，他便投入了大量的精力，嘗試開(kāi)辟自己的【廟系】。

    這是一項(xiàng)極為慎重的工作，事關(guān)氣運(yùn)的生產(chǎn)和流轉(zhuǎn)，必須做到應(yīng)有的公平，維護(hù)所有【廟系】成員氣運(yùn)體系的穩(wěn)定。

    如若不然，若是對(duì)于成員的氣運(yùn)收割太過(guò)，必會(huì)遭遇氣運(yùn)反噬，至使【廟系】崩解，前功盡棄！

    此外，韓玥還需要考慮與其他【廟系】的氣運(yùn)爭(zhēng)奪的問(wèn)題。

    他這【廟系】之主，修為低微，實(shí)力拉胯，自然也不能太過(guò)張揚(yáng)，與其他【廟系】形成激烈的競(jìng)爭(zhēng)和敵對(duì)！

    在他還沒(méi)有徹底成長(zhǎng)起來(lái)之前，他開(kāi)辟的這個(gè)【廟系】，最好是個(gè)人畜無(wú)害，廣結(jié)善緣，滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量的形象。

    自十年煉寶成功之后，又足足過(guò)了五年的時(shí)間。

    韓玥才將自身的【廟系】結(jié)構(gòu)初步搭建完畢，開(kāi)始徐徐推開(kāi)。

    開(kāi)辟氣運(yùn)【廟系】，需要一個(gè)能夠聚攏人心氣運(yùn)的錨定憑依。

    可以是血脈、師承、神通等有形之體，也可以是理念、思想、文明等無(wú)形之物。

    而對(duì)于韓玥來(lái)說(shuō)，這【廟系】錨定之根基，氣運(yùn)聯(lián)系之憑依，不做第二物想。

    只能是近乎統(tǒng)御他整個(gè)勢(shì)力體系的【先天心魔大咒】！

    這一門(mén)極為神奇的大神通，憑借著其獨(dú)特的傳染和融合的功效，能在不同的物種之間建立起聯(lián)系。

    無(wú)論是七道四階【心魔大咒】，還是韓玥拆解出來(lái)的藍(lán)色【幻神】神通，皆可以作為【廟系】的連接紐帶。

    況且，依托著【幻界】的推廣，這【心魔大咒】已經(jīng)覆蓋了近千萬(wàn)的修士。

    可謂是韓玥最為適合的【廟系】憑依。

    只見(jiàn)韓玥操控著【昆侖印】，運(yùn)使著【廟系之印】神通，緩緩的印向了他識(shí)海之中的【先天心魔大咒】神通符篆。

    二者一接觸，立刻便有了神奇的法力波動(dòng)傳出。

    按照韓玥的心意，他開(kāi)辟的【廟系】，將以【心魔大咒】的修行，為錨定基礎(chǔ)，來(lái)構(gòu)建氣運(yùn)體系。

    【廟系】成員【心魔大咒】的修為越深，那從與【廟系】的連接也就越深。

    這種憑借單一一種神通修行的勾稽關(guān)系，與血脈、師承相比，并不強(qiáng)大。

    其對(duì)【廟系】成員的氣運(yùn)影響，也并不強(qiáng)烈，不會(huì)特別引人注目，正適合韓玥現(xiàn)在的情況！

    【廟系】根基一定，【昆侖印】之中，立刻便有一個(gè)小小的氣運(yùn)空間開(kāi)辟。

    那【廟系之印】的神通符篆，正處于這氣運(yùn)空間之內(nèi)，統(tǒng)御所有【廟系】規(guī)則的運(yùn)轉(zhuǎn)。

    而韓玥也開(kāi)始逐步的，向這個(gè)小小的廟系之中，引入最初的成員。

    他作為【廟系】之主，【先天心魔大咒】的根本源頭，【金剛王咒】的修持者，自然是當(dāng)仁不讓的第一個(gè)加了進(jìn)來(lái)！

    (本章完)

    　　


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