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    最終又用“火”“水”“空氣”，講述了其中“空”和“色”。

    這其實(shí)就是在闡述“性修”，許甲的積年的鬼仙，描述起來(lái)就沒(méi)有這么玄之又玄。

    許母聽(tīng)著若有所思后，許甲便講起觀音大愿來(lái)，和十四無(wú)畏，二者可以聯(lián)系在一起講。

    不過(guò)許甲從中重點(diǎn)講述的是“德”和“功”，本質(zhì)和儒家“仁義禮智信”沒(méi)有什么區(qū)別。

    孟子也說(shuō)“圣人四端”。

    佛門(mén)則是“大勇氣，大毅力，大智慧，大慈悲”。

    這個(gè)許母倒是聽(tīng)懂了，問(wèn)道：“那我能不能也發(fā)鴻愿呢？”

    “可以是可以，但是鴻愿是指向一切有情眾生許諾的大愿，故而結(jié)緣廣大，需要大境界，大神通，才能發(fā)證。”

    “娘你若想發(fā)愿，則可以發(fā)小愿，比如發(fā)愿日行一善，用功不黜。又比如你發(fā)愿，要放生多少要被吃掉的小動(dòng)物?！?

    “不過(guò)切忌魔怔，不能以功為功，你不愿吃肉，卻不能阻撓別人吃肉，這是障，障就是業(yè)的一種。”

    許甲道：“比如你看見(jiàn)攤販在賣(mài)魚(yú)，他以賣(mài)魚(yú)養(yǎng)家，你若勸他放生，他放了，結(jié)果養(yǎng)活不了自己，餓死了，那是個(gè)什么道理？”

    “又比如你知道放生有積累功德的效果，就花一大筆錢(qián)，去放生，家里人極力反對(duì)，你不聽(tīng)，導(dǎo)致怨聲載道，這又是一個(gè)什么道理？”

    “那該怎么做？”

    “即是愛(ài)護(hù)生命了，比如螞蟻爬到你身上，將其輕輕捉去，飛蛾撲火，將火用罩子罩起來(lái)，其實(shí)本質(zhì)是對(duì)生命的敬畏，不造不必要的殺孽?！?

    許母懂了：“也就是保持慈悲心，發(fā)揚(yáng)慈悲心。”

    許甲點(diǎn)點(diǎn)頭：“就是這個(gè)意思。”

    “能做到這點(diǎn)，已經(jīng)很好了。”

    “那倒是簡(jiǎn)單，我本身也不是什么惡毒的人?！痹S母忽然反應(yīng)過(guò)來(lái)隨即又道：“那我養(yǎng)蠶捉繭，燙死這么蛹，豈不是孽業(yè)無(wú)邊？”

    許甲搖搖頭：“這并不算，養(yǎng)蠶捉繭，本就是百業(yè)，況且也是朝廷稅目之一，如果這算孽業(yè)，那天下便不要養(yǎng)豬，不要養(yǎng)雞鴨魚(yú)，農(nóng)人發(fā)現(xiàn)田里有害蟲(chóng)，那就都不殺了，專(zhuān)門(mén)養(yǎng)著他們，天下人都餓死算了。”

    許甲隨即講了佛門(mén)自圓其說(shuō)的“輪回”，是被打入畜牲道者，要受種種劫，還清種種業(yè)……

    而人為自身活著，將其殺死，不以為業(yè)，反而若是發(fā)了善心，將其放走，便是“寬恕其業(yè)”。

    這六道輪回的說(shuō)法，還能用于解釋為啥動(dòng)物修煉，都有“人劫”，度過(guò)成精，啟迪智慧，可以修成“人身”，完成逆襲?！?

    許甲越說(shuō)，許母越迷糊，也是許甲智慧不足的表現(xiàn)。

    但好歹記住了“慈悲心”“力所能及”，也算有了“真諦”。

    　　


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