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    借著觀摩到祿炁，許甲將書房里作擺設(shè)的蘭花，文竹等綠植，給換了位置，引導(dǎo)著這些祿炁到書桌的位置上來，滋養(yǎng)許父，以相助他養(yǎng)炁，換炁，祿炁滋養(yǎng)下，便漸漸會有文思，有官運。

    “那靠山圖，你什么時候還來，書桌背后空空的?！痹S父見許甲折騰挪移，也不知道有效沒效，只是房間明朗不少，窗外的陽光斜斜的照射進來。

    這些是舒服了，可背后靠山圖不在了，那是真感覺哪里空落落的，不再完整一般。

    “我還要貪了你的不成？”許甲如今倒也不大需要這副靠山圖了，群陰剝陽的劫難已經(jīng)過去了，于是出門叫了小紅：“小紅，將我掛在門上的那副畫取了來！”

    小紅連忙將此圖取了回來，許甲便親自將其重新掛到了書房，書桌背后。

    這靠山圖乃是許甲祖父捐官之時，賣官給他的那位所予，雖非名家所畫，但確實有一分官炁在里面。

    別的不說，上面蓋了的那個私印，就是朝中有人的證明。

    如今這位還活躍在官場上，甚至權(quán)勢更盛當(dāng)年，這副畫便養(yǎng)成了“勢”。

    許甲布置的文昌陣，催生文炁，吉炁，財炁，祿炁，這些炁見著這靠山圖，便仿佛有了依靠一般，便都往著這里游走了。

    將這點“官炁”給滋養(yǎng)起來了，從那印章處的斗丁大，輻射到整座靠山圖。

    如此將整個書房的“文昌陣”給徹底定了基調(diào)。

    許甲見此，也不提點，只暗暗掐算，正所謂靠山山會倒，靠人人會老，這靠山，許甲能借其勢，卻不能依附上去，否則畢竟是紙山，不是真山，不說倒了，便是一場火，也毀于一旦了。

    這都是遠事了，許甲想的更淺薄些：“這靠山圖，若是能借風(fēng)水陣養(yǎng)出些名堂，倒是可以作為略撅神將的存身道場?！?

    畫作祭煉為法器，也是經(jīng)常有的事情。

    古人寄情山水，登高望遠，回去之后，潑墨寫意，將山水之“神意”，躍然紙上，便算是創(chuàng)造了一方法界。

    聊齋之中，有“畫壁”之故事，鬼怪精魅，存身畫中，并在其中生活，書生夢中魂魄游歷，與畫中美女媾和……

    此畫是山，若能祭煉成寶，還能存諸多畜鬼山精。

    比如“二郎搜山圖”，就挺適合的，在畫上，再添一位神將，就能統(tǒng)帥諸山精鬼魅。

    許甲將此念暫時放下，見這里和佛堂一般，布置成了一方“官家道場”，不激發(fā)一下許父的潛力，將其哄著努力一把可惜了，便開口勸說道：“娘親已經(jīng)定下修行路子，要修佛念經(jīng)入門，爹你要不要嘗試嘗試修行？”

    “不是說修行頗為耗費錢財么？咱們家那點金子，都被你惦記上了，我修什么？”

    許甲笑道：“三教佛道儒，我修道，娘親修佛，不如爹你做個儒修如何？我這里倒是有一個法門，是個便宜修法，而且有助于你考功名。”

    “什么修法？”許父本不感興趣，聽著功名二字，才好奇：道“讀書也能修行？”

    “這有什么不能，吃飯睡覺都是修行?！痹S甲說了句機鋒。

    “其實孟子便說了，吾善養(yǎng)吾浩然之氣，儒家修的就是這么一口浩然正氣，至大至剛。”

    “其實上古諸子百家，家家都善修行，包括上古圣王，創(chuàng)造文字的倉頡，擁有四目，神農(nóng)氏牛首而水晶肚，大禹治水之時斬殺諸多妖魔，周文王懂得易經(jīng)之術(shù)?！?

    “等到了春秋戰(zhàn)國，百家諸生亦掌握祭祀之事，宰祭天地之肉，分與諸臣。”

    “讀書讀出了智慧的人，想要修行，都是十分容易的?！?
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