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    說是砂，更像是五塊玉石，每粒都有梧桐子大小，形質(zhì)接近透明，像是五種顏色的翡翠，或者水晶。

    分別為白，黃，黑，青，赤。

    五塊玉石，被恭敬的請了出來，許甲見了，便已經(jīng)大概知曉了山居觀祖師的修行辦法了，這丹砂，倒像是妖怪的妖丹，結(jié)石，牛黃狗寶之類，是五臟汲取五玉之炁，所凝結(jié)出來的。

    只可惜沒有五色融合，不然就算不是“五彩石”，也相差不遠(yuǎn)，不至于是“丹砂”，而是“金丹法寶”了。

    畢竟內(nèi)丹也是五行配平，調(diào)和坎離，這外丹也是五行配平，調(diào)和坎離。

    只是一個(gè)是內(nèi)化三寶精炁神，一個(gè)是外修三寶，風(fēng)火雷。

    這五行丹砂，終究還是火候差上一些。

    看來這山居觀祖師，確實(shí)沒有到陽神境界，若以陽神飛升，算是“神仙”一流。

    地仙一流，大概率不能天上為官，轉(zhuǎn)業(yè)地方性神祇比較多，卻也不至于淪落幽冥。

    按照道理，山居觀祖師最適合的地祇職位，就是“玉山境主”，治玉山福地，就算有一個(gè)什么山神，也是可以和其平起平坐的。

    如今既然遺留五行丹砂在此，卻弟子門人也聯(lián)系不上……

    許甲對山居觀祖師的估計(jì)，是不大好的，艮岳服氣法，艮土玉精服食多了，還是很容易漸漸玉化坐僵，變成“玉人”，雖然肉身長存，可從炭基生命變成硅基生命，想來是有所代價(jià)的。

    雖說修道境界極高處，仙體天成，是“金肌玉骨”，可這樣服玉，還是很容易“吃死自己”，比服用朱砂，硫磺，這些好一些，但也有限。

    服用外丹的死亡率還是很高的。

    像是常玉這種情況，蛇類體型一直在成長，皮糙肉厚的，可能不在意這些副作用，人體極限在此，一直積累玉石精炁，肯定是多少有些問題的。

    所以許甲給張真璣的建議是“培玉粉為田基”，種“小藥”以化玉芝，采芝煉丹，剩下的能排出體外的排出體外，不能排出體外的，就煉成丹砂，變成法寶。

    五枚丹砂，或者說丹玉，倒是比之前見到的“三彩舍利子”要堅(jiān)硬許多，掂量起來也十分有份量，梧桐子大小就覺得有“三四斤”，甚至感覺比黃金還要重。

    輕便是“清炁”所運(yùn)，重就是“濁氣”所運(yùn)，這五行丹砂，便是五行濁炁所凝了，才會(huì)如此沉重。

    用來汲取五行，壯養(yǎng)五臟肯定是不行的，只能是法器法寶之流，還不一定有人懂得祭煉之法，最合適的應(yīng)該就是繪制“五岳真形符圖”，煉此丹砂，祭出五岳精魄，一粒丹砂在法界顯化便是一座大山，便是現(xiàn)實(shí)之中，飛石打人，也能打得人腦袋如西瓜破碎。

    “此物最適合用來點(diǎn)穴了！”

    許甲道：“今日先修整一會(huì)，常玉，待會(huì)還需你們夫妻將十三張桌子，幫我運(yùn)到玉虛峰頂，我到時(shí)候要擂壇作法。”
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