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    許甲說(shuō)要簽道誓契，便是以靈寶道契。

    至于這個(gè)道鏡和尚的“陰魔契”，則是屬于他化自在天波旬等天魔王見(jiàn)證的契約。

    不過(guò)無(wú)論哪種契約，都不要緊，妖魔鬼怪擅長(zhǎng)顛倒，那制服妖魔鬼怪的閭山大師公，就更擅長(zhǎng)顛倒了。

    前世在美利堅(jiān)，那里多的是地獄魔鬼，經(jīng)常降臨人間，和人達(dá)成交易，特別是還有一個(gè)邪教叫做撒旦教的，經(jīng)常有教徒契約魔鬼，獲得力量，但每過(guò)一段時(shí)間，就需要完成一場(chǎng)“犯罪”進(jìn)行愉悅魔鬼。

    比如地獄魅魔淫魔，就需要和山羊交配，才能完成祭祀。

    也有信仰瘟疫大公的，就要全球傳播疫源。

    許甲將他們掃蕩之時(shí)，也曾抓捕過(guò)這些契約人類(lèi)的惡魔，其實(shí)就是墮落魔神，上古恐懼信仰的產(chǎn)物，只是更為徹底的墮落。

    和那些猖狂的魔鬼相比，這個(gè)小日子陰魔，雖然奸詐狡猾，但行事不至于肆無(wú)忌憚，而且還被封印住了。

    道鏡見(jiàn)許甲簽下陰魔契約，也是心中暗喜，認(rèn)為可以制約住許甲。

    他道：“既然大魔王尊上愿意庇護(hù)我，我自當(dāng)竭盡全力為魔王尊上服務(wù)，中國(guó)有句古話(huà)：“叫做以彼之道，還給彼身。”

    “根據(jù)魔王大人所言，那人修持的并非正宗密教，是勾召了三外魔，降服貪嗔癡三內(nèi)魔，但是卻要時(shí)刻供養(yǎng)外魔，只要能使得其勾召的外魔作亂，便可以破了他的中陰法身。”

    “如何使得其外魔作亂呢？”胡阿貴問(wèn)詢(xún)道。

    道鏡摸摸腦袋上的大光頭，露出了一個(gè)像是島國(guó)動(dòng)作片中猥瑣大叔的表情：“一般外魔有幾種情況會(huì)作亂，一是魔頭本身的域外得不到滿(mǎn)足的時(shí)候，會(huì)作亂。”

    “二是，要道行精進(jìn)的時(shí)候，魔頭會(huì)阻撓，暴動(dòng)，如果不能安撫，做出讓步，也會(huì)魔頭作亂，最后一步一步淪陷成為魔頭的奴仆。”

    “三是遇到強(qiáng)敵，魔頭自認(rèn)都打不過(guò)，于是要拋棄他，但由于魔契約束，也會(huì)作亂，害死宿主之后，返回他化自在世界之中。”

    許甲嘖嘖道：“這些魔頭如此兇險(xiǎn)，怎么還有人一直勾召。”

    “自然是有它們的好處，一開(kāi)始只需要一點(diǎn)小代價(jià)，就能獲得甜頭，入了套中來(lái)，那就再慢慢給攻陷底線(xiàn)，三觀(guān)，最后完全墮落。”

    “比如勾召來(lái)了一頭“陰魔”，正常人并不知道這是什么陰魔，但覺(jué)得許愿異常靈驗(yàn)，有超出平常的好運(yùn)，便會(huì)形成依賴(lài)。”

    “一開(kāi)始只要你燒香，后面就需要你上貢品，后面就普通貢品不行，要血食。再后面血食也不夠了，要人牲，人牲也喂不飽后，就要六親，父母，兄弟姐妹，妻子，子孫后代……一一奉獻(xiàn)。”

    這道鏡嘲笑道：“這些陰魔一開(kāi)始被勾召下界的時(shí)候，本身法力不大，可是得了這些供養(yǎng)后，就變成了魔神，是這些貪求之人，給了魔鬼成長(zhǎng)所需要的東西。”

    許甲聯(lián)系到前面那個(gè)被雷劈的貓妖，他就是得到了聚寶盆后，被這陰魔控制，舉行恐怖血食祭祀，蠱惑一個(gè)信徒摔死了自己剛剛出生的嬰兒作祭祀，來(lái)獲得翻身的機(jī)會(huì)，那貓妖吃了嬰兒的先天精氣大補(bǔ)過(guò)頭，引來(lái)了五百年大劫，直接被天雷劈死了。

    這個(gè)道鏡倒是表里如一，說(shuō)是這么說(shuō)，做也是這么做。

    “我對(duì)那長(zhǎng)生教法王而言，肯定算不上致命的威脅，助他修持的三毒外魔，能護(hù)持他走到如今，不知道收受了多少供奉祭祀，只怕已經(jīng)和魔神大差不差了。”

    “而三毒魔頭所需要的日常供奉，那法王也能夠滿(mǎn)足，如今能夠使得魔王混亂，唯有讓他感覺(jué)修行大進(jìn)，這些魔頭害怕壓制不住他，才會(huì)出面搗亂。”

    這更是重量級(jí)，萬(wàn)一他真的修為大進(jìn)，豈不是完蛋？如何讓那法王修為大進(jìn)？

    許甲煉制一顆丹藥給他吃？他如果真的會(huì)吃，許甲還不如加點(diǎn)毒藥蠱蟲(chóng)呢。

    許甲思緒之時(shí)，那道鏡道：“金剛亥母，乃女性本尊，主空樂(lè)不二，但她也僅僅是勝樂(lè)金剛的明妃，在雙運(yùn)相之中，是被勝樂(lè)金剛環(huán)抱住的，勝樂(lè)金剛主平等性智，是三世諸佛總集金剛身，億萬(wàn)空行之主。”

    “如果這位狐貍僧侶，能夠?qū)g喜金剛法門(mén)，幻化成勝樂(lè)金剛，和她交媾，便有可能將那三魔哄騙，從而作亂。”

    許甲直接拒絕道：“雖然這狐貍精也算不得什么良善，但我也不是使用這種手段的人。”

    胡阿貴卻道：“我能得到什么呢？”

    “大概率可以得到他的一身修為，同樣也可以用他的中陰成就，滋補(bǔ)你的中陰成就，獲得空，行，樂(lè)，智，四大成就，說(shuō)不得能突破到六成就之中的“遷識(shí)成就”，得此成就，便是傳說(shuō)中的“天人”。

    和道家的“成仙”有些相似，從此無(wú)處不在，卻無(wú)具體身。

    這種天人，雖然不如阿羅漢成就，但可以常駐佛界，且有聞佛因緣。

    天人也分三六九等，像是中陰身成就，便屬于“欲界天人”。

    欲界天人仍保留一定程度的欲望和感官享受，相較于人間，他們的壽命極長(zhǎng)，且生活得極為快樂(lè)，想什么有什么，佛門(mén)所言的，黃金遍地，美食在樹(shù)上生長(zhǎng)，隨手就可以摘到，美酒作池，人無(wú)窮的欲望，都可以在這里實(shí)現(xiàn)。

    色界天人則達(dá)到更高層次的天界，超脫了欲界的世俗的種種欲望，但仍有形色，他們?cè)趯m殿之中，享受著國(guó)王一般的待遇，但總是在禪定深思。是轉(zhuǎn)為更高級(jí)的追求，即對(duì)智慧的追求。

    等到了無(wú)色界天人，便處于三界中最高層次，超越了物質(zhì)形態(tài)，只存留心識(shí)，無(wú)有形色。

    欲界天人，仍處于輪回之中，仍會(huì)面臨再次投生甚至墮入惡道的風(fēng)險(xiǎn)。

    但是色界，無(wú)色界天人，便很少有再次墮落輪回的。

    如果真能修成“遷識(shí)成就”，便可以投身到“色界”之中成就天人，甚至無(wú)色界中。

    佛家講究精神舍利，如果有此成就，雖不能在世修成阿羅漢，卻能在色界，無(wú)色界中，智慧和佛陀菩薩溝通交流，從而得到更高深的智慧，境界。

    在道家言：這種成就，也算是“陽(yáng)神”的一種，煉形飛升，以陽(yáng)神形態(tài)飛升上界，也是成就天人，天人繼續(xù)修持，才能變成天曹，天官，天神。

    就像是“南宮列仙”，便是對(duì)應(yīng)無(wú)色界，色界之天人。

    能有此成就，也算是精深修持，人間極限，再進(jìn)一步，便是證就“阿羅漢”。

    成就阿羅漢，則需要了悟四圣諦，斷絕貪嗔癡，契入心性本質(zhì)，了悟自身，達(dá)成“空性”。

    這一點(diǎn)玄之又玄，比之天人成就則更玄奧一些。

    甚至密宗有言：“即身成佛”的說(shuō)法，是超越了阿羅漢的，這也是“活佛”的由來(lái)，但能做到即身成佛的，密宗沒(méi)有幾個(gè)，唯有龍樹(shù)，蓮花生大士，可以說(shuō)得上是即身成佛，其余等成就，最高是阿羅漢，低則為三界天人。

    就像是道教諸多門(mén)派修行，能成就南宮列仙的，都沒(méi)有幾個(gè)，地仙，神仙，也少有見(jiàn)聞，反而是各種游師，陰師，見(jiàn)得極多，甚至“鬼仙”都算不上。

    這胡阿貴聽(tīng)聞能獲得對(duì)面的法力，神通，便陷入了掙扎之中。

    許甲提醒道：“這是貪求魔在刺激你心中的貪欲，你若中招，便會(huì)下場(chǎng)很慘。”
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