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    黿將軍和敖錦一并回了水府，許甲將水妖衙門放到了水府，至于陸妖衙門，便依然在三清山上。

    他們兩個往后主風調雨順，是許甲掌握“神權”的最基礎的支持。

    許甲打算豢養真正的道兵，就像是少林寺豢養的武僧僧兵一樣。

    事實上時機已經基本成熟了，但上面的道觀還沒有修好，修好估計要兩三年。但不妨礙招收弟子。

    山居觀也是認了自己為祖師的，但這些道士并不精通武學，命功，多是服餌煉丹之輩。

    況且山居觀在本地還是名聲顯赫的，會治蛇毒，賣的驅邪符可以到二兩銀子一張。

    地藏庵出事后，玉山這邊的信仰，已經沒有什么人可以跟許甲爭了，百姓的精神寄托，初一十五上香，也很少去地藏庵改成的金山寺了，寺中尼姑們也是清修閉寺，不喜開山門。

    所以山居觀雖然在山腰，需要爬一個時辰，可香火比從前要好上太多了。

    當然之前，山居觀的人設并非一個武林門派，也不常招收弟子，弟子都是撿來的，或者因緣際會，自己上門來的。

    如此看來山居觀還挺適合培養一些道兵弟子的，一邊念道經，一邊習武。

    教官都找好了，就是武舉人陳公明了，考武舉人，不僅僅是練武功，還需要練兵，韜略。

    不過陳公明明顯是不怎么合格的，況且他的練兵方式也不一定正確。

    大寧朝是沒有全職軍人的，有些像是前世的大明，都是地方屯田，農忙時一月一練，一月二練，冬日時十日一練，五日一練。

    不過那都是開國時候的事情了，軍田之類，早多少年前就被賣得七七八八了，在編的軍隊也基本都是吃空餉，要么都是一些七老八十的。

    地方軍職武官，也成了買賣的商品，就像是陳公明，他考了武舉人后，便不愿意從軍，而是做了地方縣尉。

    因此他反而最適合來操練這些道兵。
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