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    “不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，為無為，則無不治。”

    這章講無為而治，和儒家尚賢之念，便是反過來的，可正解，可曲解，如何正解，不偏頗本義？又有多少人能得？

    需又得結合歷史，講古人……

    “會不會師兄理解得太復雜了？真人的意思是不是只要他們會背就行，理解不理解，要看悟性呢？我們強加以自身理解，會不會反而形成誤導呢？”

    “也有道理……”

    正說著，道童來稟：“師叔，有兩位坤道來投，自稱來自長安，是咸陽驪山派修行之士。”

    “驪山派？”張真璣暗道：“我山居觀除卻近日和許真人有來往，以前來往，都是附近山水修行之人，最遠不過五百里，長安咸陽之地，離著這里起碼有一千多里，將近兩千里地，南北之隔，她們來我們這里做什么？”

    卻不知道許甲曾讓玉山城隍寫信給長安城隍，告知柳如煙這條出自驪山派蛇妖三世情劫之事。

    于是將道德經還給其他幾個城隍廟廟祝，道士：“多印一些，不止前三章，五千言全印出來吧，來上香的，就送一冊。”

    這方世界已經有印刷術了，只是人力卑賤，印刷只適用批量印刷，普通人還是習慣抄書。

    “正好有幾個書商，前些日子要做功德，我告訴他們下乘修行，印經修像，放生積德，他們做得容易些。”

    上乘修行自然就是張真璣這種，真修，有本事的。

    中乘修行，就是拜懺念經，習得科儀，懂得超度……即便沒有修得法力，也通過修行經文，增長智慧，擁有陰神，有一應善神庇護，念得經咒十萬遍，亦有一些神通法術在身，也能降伏妖鬼。

    這些都是有一定門檻的，除非脫產出家，否則很難修行，有所定力，而且最重要的是有師父教。

    下乘修行就是一些雜家旁門了，普通人也可以涉及……

    這些修行在道教而言，是微薄功德，在佛家言，則稱為“布施”，說是功德無量……

    不過這也沒得什么好比就是。

    張真璣來到客堂，兩名坤道已經給城隍上了香。

    玉山城隍當即明白這是驪山派的坤道，是為了降伏蛇妖而來，不敢懈怠，乃通明靈神，告知了張真璣一些前因，同時派遣了夜游神，前去與許甲言說。

    畢竟許甲曾說過，這陳留仙，和他有一段師徒緣法。

    ……

    不肖那夜游神來，許甲看完黃天秘咒，對上面的太平秘術也有所解析，只是太平術，最依靠神道信仰，講究借假修真，諸多法術，基本都需要消耗“愿力”。

    比如那刀槍不入符，便要修此法者，堅定信仰自己刀槍不入，如此才能激發符法威能，并不需要真氣，法力維持。

    也就是說，一個人信仰越堅定，精神越強大，效果就越好。

    如果不信，就是廢紙一張。

    其撒豆成兵也是如此，要煉制仙豆，便需要以信仰澆灌，普通人的信仰還不行，需要入道之士的信仰，他們覺得能召喚出天兵天將，才能真的召喚出天兵天將。
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