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    黑人平權(quán)運(yùn)動(dòng)，或者說黑人特權(quán)運(yùn)動(dòng)，其實(shí)浩浩蕩蕩，轟轟烈烈舉行了很多年。

    但這就跟中國(guó)歷史上的農(nóng)民起義一樣，具備太多局限性。

    大部分黑人不具備領(lǐng)導(dǎo)的品德，他們短視，崇拜幫派文化，學(xué)習(xí)能力差，自大自私…更不善于團(tuán)結(jié)。

    每次走上街頭游行，最終演變的就是打砸搶燒。

    每次這么做，就會(huì)加深一次黑人的刻板印象，越是如此，越是會(huì)被歧視對(duì)待。

    若非魷魚人需要這幫撒幣，只怕不知道多少年前，就會(huì)被暴力武裝遣送回非洲。

    這次也是一樣，雖然幕后人士煽動(dòng)割裂阿美莉卡，從魷魚變成了許甲，也從一個(gè)新的角度出發(fā)“信仰同化”上，給出了一個(gè)新的答案。

    輿論上卻也是兩極分化，愿意信上帝的黑人還是有藥可救的，信仰巫毒教的黑人，就該如同中世紀(jì)焚燒女巫一樣燒死。

    特別是黃毛將黑媽媽虐待孩童的視頻發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵之后，大批所謂的“靈媒從業(yè)者”宣稱，有邪惡力量侵占了這個(gè)黑人女性的身體，她將自己的靈魂獻(xiàn)祭給了魔鬼。

    迷信煽動(dòng)的影響力還是很大，要不然動(dòng)不動(dòng)邪教就能有十幾萬信仰呢，阿美莉卡的文盲率高達(dá)百分之二十幾（小學(xué)文化未畢業(yè)），每個(gè)人都愿意相信自己愿意相信的。

    況且邪惡力量在阿美莉卡是真實(shí)不虛的，經(jīng)常有人血祭，搞邪教和街頭槍戰(zhàn)是一樣常見的。

    當(dāng)然也有一部分潛在的變態(tài)，在看到這樣的新聞后，只覺得得到了一種新的教學(xué)方式。

    一時(shí)間一些認(rèn)識(shí)巫毒教巫師的人士，都前來詢問，有沒有新鮮的處女給供自己地下室囚禁，愿意給大價(jià)錢。

    不聰明的，頂風(fēng)作案更是有的，一時(shí)間綁架案四起，而綁架幼童是十分嚴(yán)重的犯罪，每天街頭都是滴嘟滴嘟，隨后新聞就爆出解救了多少人。可沒來得及解救的，也是沒有上新聞，基本被壓下去了。

    就在這樣混亂的情況下，白人神父燒死巫毒教巫師的心更迫切了，黑人中也有部分厭惡巫毒，愿意歸順洪秀全提倡的“黑基督”。

    如此情況下，許甲的通天觀迅速向外擴(kuò)張起來，諸弟子圍剿巫毒教，伐壇破廟，替許甲尋找傳聞之中的巫毒木。

    同時(shí)大量巫毒教巫師的魂魄，和他們豢養(yǎng)的邪靈，被捉了回來。

    許甲正缺少靈魂做自己的實(shí)驗(yàn)。

    小地府有個(gè)小作坊，其實(shí)就是地獄，每個(gè)地獄都會(huì)把靈魂“壓榨分離”，直到得道自己想要的。

    比如刀山地獄出產(chǎn)“武林秘籍”，什么劍法，刀法，槍法之類。

    都是這些靈魂生前的“經(jīng)驗(yàn)包”。

    除此之外，地府的一些法器，則是“命格碎片”煉成的，比如看人生死的“生民簿”，給人添壽奪算的“壽書”，又比如增加福報(bào)，削減福報(bào)的“功德簿”，這些都是對(duì)應(yīng)命格所煉。

    許甲在地府呆過，雖然沒有真正進(jìn)入過這種小作坊，卻也知道這些東西是真正地府所需要的“稅收”。似乎有大造化在這些精粹之中。

    許甲拿著這些巫師的靈魂便是做著此類研究。順便祭煉了一桿“封神幡”，或者說是“百鬼幡”。

    這幡沒啥好說的，是魔神四肢骨頭，加上魔鬼皮煉制而成的，阿美莉卡這邊想要祭煉正經(jīng)法器很難，只能以魔制魔。
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