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    許甲一直認為修仙是“唯心論”的，是借假修真的，所謂的法界，亦是眾生意識能量，又或者超越眾生意識之外的東西。

    人有肉身軀殼這個東西，最重要最重要的作用，不是繁衍，不是吃喝拉撒，是承擔一個靈魂的強度，承載一個思維的運轉，個體的，或者群體的。

    個體的進化，體現在智慧上，群體的體現在社會模式運行邏輯上。

    當然，也有很多人，很多事，是錯誤運行的，但也可以不斷優化。

    在物質領域的探索，是有窮的，在精神領域的探索是無窮的，智慧和文明，才能決定所能走向宇宙層次的高度。

    這看起來似乎有些太高大上，太玄虛了。

    但仔細想想，除卻思維可以做到時光倒流，除卻夢境可以預見未來，似乎便沒有更好的辦法去物理層面的干預時間了。

    靈魂的層次，是更高級的層次，這也是道家為何修行，最低層次的解脫，便是“鬼仙”“尸解仙”，脫離肉身，進入更高的思維層次，在法界之中，繼續修行。

    再比如飛升，陽神飛升，煉化肉身，從有形煉化成無形，聚散由心，元神裹挾肉體一并飛升到了更高緯度，本質上就是打破重組的過程。

    但現在，這篇法門，告訴許甲，靈氣粒子，就是物質世界可以存在的東西，是法界的“陰炁”，和現實世界的“陽炁”，相互結合，陰陽沖合，以為“靈”。

    所謂“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，實際就是陰陽兩界的接縫處，陰炁和陽炁相合所孕育出來的一種東西。

    當然，這不是簡單的相合，是需要符合一種天地道法的相合，就像是道家的洞天福地，可以讓人修行。

    許甲也知道開辟洞天福地，但只是知其然不知其所以然，這篇，便是基礎理論了。

    得了靈氣的草木，會生出“靈性”，動物，會生出“靈智”。

    靈炁的靈，和靈性的靈，本質是一個東西，是同時作用肉身和魂魄的，人身“精氣神”三寶，靈炁都可以轉化。

    許甲花光了身上所有的愿力法錢，兌換了這道法門。

    該說不說，這里也就罷了，靈氣還沒有衰竭，許甲在三清山營造洞天福地，更有海中，敖嘉這條南海龍主持水運，其實就是營造“天脈”，在海水中增幅靈氣，隨著洋流降雨，到達世界任何角落，最終將這種小世界升維，做中千世界，完成其功行功績。

    當然這是一個無比繁復的工作，只有“神道”才會去做，仙道很少。
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