四四五 走火入魔的圣火教主-《我為天地一仙人》
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許甲怒道:“你沒(méi)有殺死四十七大盜,還被和尚蠱惑,看來(lái)說(shuō)是沒(méi)有用了,沒(méi)有用的人,只能被殺掉,還想做什么圣火教的教主?”
“老爺饒命啊!”火工頭陀立即跪拜磕頭起來(lái):“那大盜好厲害,小的差點(diǎn)就侍奉不了您老人家了…小的死了其實(shí)也無(wú)怨無(wú)悔,只是不能侍奉您老人家,死了也是可憐的無(wú)主孤魂……”
許甲道:“可你一身都天烈火根基,都變成了佛門法力,你的都天烈火傳承已經(jīng)沒(méi)了機(jī)會(huì)了,確實(shí)已經(jīng)無(wú)用了。”
“那小的廢了這身法力,重修就是了。”
許甲擺擺手:“看你一片孝心的份上,不必了,快去將這四使,連著那些大盜尸體,白云老和尚坐化的肉身,全部給煉成大力金剛護(hù)法,我要你建立西域金剛門,替我一統(tǒng)西域佛門,拜火教已經(jīng)沒(méi)什么用了,論影響力,不如佛門萬(wàn)一。”
“至于都天烈火傳承,我再找人便是。”
火工頭陀只好起身煉化,那四使雖然被度化成了佛門弟子,但也不會(huì)乖乖領(lǐng)死,只是許甲壓著,便也被活活煉化了。
這些大盜,使者被煉化后,那神通符箓金丹,也七十二術(shù)齊全,金丹完整了。
許甲亦從中得到了許多知識(shí),雖是小術(shù),高深處也能通道,地煞七十二術(shù),其實(shí)就是天罡三十六大神通的基礎(chǔ)前置,延生運(yùn)用之法。
比如“導(dǎo)引”和“導(dǎo)出元陽(yáng)”。
比如“祈雨”“禱晴”,和“呼風(fēng)喚雨”。
比如“布霧”,和“騰云駕霧”。
“移景”和“搬山趕岳”,又都是相通的。
許甲掌握的天罡大神通不算多,很多都是陽(yáng)神之后,借住靈寶道統(tǒng),忽然自己領(lǐng)悟的,也有些是曾經(jīng)就得到過(guò)的。
比如“釘頭七箭”,許甲就會(huì)丐版,低配版。
那天師府的“五雷正法”,和“掌握五雷”,也是有關(guān)系的。
三十六大天罡神通,其實(shí)根本不是欲界修行者能完全理解掌握的,都代表著一類大道,但基礎(chǔ)的運(yùn)用還是可以的。
地煞七十二術(shù),源自于一個(gè)“地煞道果”,許甲如今是相信的,因?yàn)檫@神通符箓金丹,如今已經(jīng)完全成熟了,也能將火工頭陀推到地仙后期的實(shí)力,卻似乎少了什么源頭性的核心之物。
并沒(méi)有形成“純陽(yáng)質(zhì)”,也沒(méi)有“果位”,更不是“金性”。
他們的地煞小術(shù),都是圣火教主這個(gè)波斯人傳的,那大概率就是那個(gè)圣火教主掌握了地煞七十二術(shù)的源頭,也就是“地煞道果”,甚至是“地煞金性”。
許甲本來(lái)想取代西域圣火教,然后入主中原發(fā)展明教,在此方世界建立“新大明”。
但想想,同時(shí)經(jīng)營(yíng)兩個(gè)世界就已經(jīng)夠累了,再經(jīng)營(yíng)第三個(gè)世界,就更累了,只能留下一個(gè)種子,更主要是火工頭陀這個(gè)工具人,不修烈火功法了,改佛門了。
就算入主圣火教,只怕也不能“明尊降世”,而是“彌勒降世”,只能算“彌勒教”,不能叫明教,或者圣火教。
相反,金剛門則符合火工頭陀如今的狀態(tài),統(tǒng)御佛門其實(shí)也很有價(jià)值,畢竟西域,秘藏域,草原,到處都是佛門的影子,讓他們轉(zhuǎn)而信仰靈寶,或者圣火教,明教都很困難。
靈寶代佛,這個(gè)才是正道。
“那老爺,我還用死么?”
“統(tǒng)一不了西域佛門,一樣去死。”許甲面無(wú)表情。
隨即一步起開(kāi),壓制著想要造反的未濟(jì)仙劍。
那劍靈童子道:“你就是這樣做未竟之事的?不行光明正大之事,就算我是你親自鑄造的,點(diǎn)化的,我也會(huì)離去,尋找合適的人,來(lái)行此事。”
許甲問(wèn)道:“那你覺(jué)得有誰(shuí)合適呢?”
仙劍帶著使命,劍心通明,他是應(yīng)了先天三才殺機(jī)而生,不完成使命,在他看來(lái)就是不務(wù)正業(yè)。
況且許甲此時(shí)真的有點(diǎn)“行魔事”了。
劍靈思索起來(lái),還有誰(shuí)可以完成未竟的事業(yè),可腦海里沒(méi)有一個(gè)人,他沒(méi)有接觸過(guò)太多人,接觸過(guò)的,都成了劍下亡魂了,甚至元神都沒(méi)了。
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