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    現(xiàn)在的越國(guó)早就換了兩個(gè)太子了，當(dāng)年從太子變成越王的陳百治現(xiàn)在還年輕力壯正值當(dāng)年，哪里肯立太子。

    不僅不立太子，連放權(quán)的想法都沒(méi)有，根本沒(méi)有學(xué)習(xí)陳太一急流勇退的意思。

    “先賢死社稷，今王守國(guó)門(mén)，正是因?yàn)橛辛藮|皇和歷代先祖的努力，如今越王才更謹(jǐn)慎的治理祖宗傳下的江山。”

    “青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，如今越王修為高深，親政愛(ài)民，越國(guó)內(nèi)外無(wú)不尊崇，也唯有在越王才能讓越國(guó)強(qiáng)盛萬(wàn)萬(wàn)年！”

    仁知己用所有人都知道的事實(shí)，反駁了陳太一。

    三方很快繼續(xù)混戰(zhàn)。

    陳太一提倡取之于民，用之于民，善待百姓。

    隗木翁認(rèn)為王權(quán)氣運(yùn)乃是天生就有的，一切都是注定，武王一系就是正統(tǒng)的管理者，如今的地位名正言順，現(xiàn)在的國(guó)家和分配制度也是最適合的。

    仁知己認(rèn)為王權(quán)永恒，強(qiáng)者為尊，百姓和所有人都不應(yīng)該想著不合身份的事情，唯有踏踏實(shí)實(shí)的各司其職才是作為人的職責(zé)。

    三人的說(shuō)法里有很多都互相重合，但是側(cè)重的論點(diǎn)都明顯不同。

    陳太一講究順其自然，安心接受自己遇到的一切。

    隗木翁重點(diǎn)是維持合法性，明白武家的地位不容置疑。

    仁知己在為越王當(dāng)喉舌，重點(diǎn)是讓大家認(rèn)可陳百治的統(tǒng)治，而非陳家的統(tǒng)治。

    武王認(rèn)真的聽(tīng)著三位高人的對(duì)談。

    他也并非是年輕不懂事之人，自然聽(tīng)出了三人的跟腳。

    武王沒(méi)有聽(tīng)信一家之言，他很清楚統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家需要不同的聲音，而這三人的道理都適合武朝。

    順其自然之道，適合對(duì)中下層使用，也適合去影響那些不愿意去爭(zhēng)的人，或者是斗爭(zhēng)失敗的人，讓他們放下心中的戾氣，禮貌退場(chǎng)。

    王權(quán)天賦之道，適合大范圍的推廣，此乃安邦之策。

    王權(quán)永恒之道，不需要推廣也會(huì)在那些站在高位的人之間流傳，不管是各國(guó)國(guó)君還是重臣都愿意這種道理傳播出去。

    武王很快大致判斷出了陸乃翁的價(jià)值，這種人確實(shí)是需要扶持成榜樣。(本章完)

    　　


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