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    夏朝剛剛建立，他也剛剛登基。

    正處在最薄弱的時(shí)候，也最無所謂的時(shí)候。

    現(xiàn)在夏朝的問題多了，文武百官都是剛剛拉出來的，其間還有些濫竽充數(shù)先填補(bǔ)空缺的家伙。

    全都是問題的時(shí)候，再來一點(diǎn)點(diǎn)問題也不算什么了。

    現(xiàn)在不去做，等到尾大不掉的再去宣布，史書上得怎么寫？

    史筆如刀！

    現(xiàn)在可以騙一騙民眾，以后打的可就是自己的臉！

    還不如從一開始就說清楚，反正他現(xiàn)在還沒有積攢什么威嚴(yán)和德行，被人罵一罵也不怕。

    畢竟，這么一個(gè)撿來的皇帝，連一點(diǎn)謾罵為委屈都受不了，那也太不識(shí)時(shí)務(wù)了。

    等到禮部官員消失在眼前的時(shí)候，王莽的目光落在了禽厘勝的身上，這位新任的墨家巨子。

    “禽厘勝，你是墨家的第二任巨子，承接墨師之后的道義！在你的手中，我希望墨家的光輝不會(huì)落下，墨者也能一如既往，可以肩負(fù)的起‘道義’二字！”

    王莽認(rèn)真的說道。

    “臣，必不負(fù)百姓之所望。”

    禽厘勝一本正經(jīng)的說道。

    他剛剛接任墨家巨子，就做出了墨丘從未做出過的選擇。

    涉足廟堂。

    曾經(jīng)墨丘也曾見過好幾次宗明帝，宗明帝也并非沒有提過封賞之事，只是當(dāng)涉及到廟堂上的官職之時(shí)，全都被墨丘給推拒了。

    還是那一句話，道義，不賣。

    禽厘勝并非不知道涉足廟堂的壞處。

    卻也不得不這么做。

    如果不涉足廟堂，墨家就是一個(gè)單純的民間組織。

    一個(gè)民間組織，又掌握的強(qiáng)大的武力，還要到處除暴安良、懲奸除惡——在亂世之時(shí)這的確不算什么，反正世道崩壞了，你做的是好事，那就大可去做，推崇之人不計(jì)其數(shù)。

    可那是亂世！

    換到太平盛世呢？

    墨家要怎么做事？

    墨者要怎么行事？

    沒有朝堂上的職務(wù)，還要去除暴安良、懲奸除惡，名分從哪里來？

    做事之前要不要去官府報(bào)備？

    如果官府和墨者的看法向左，聽誰的？

    這些問題，是不得不去考慮的。

    往小了說，這是個(gè)人凌駕于國(guó)法之上，墨家嚴(yán)格意義上來說并無執(zhí)法權(quán)利。

    往大了說，這是將國(guó)家法度視為無物，墨家每做成一件事，都是在打夏朝的臉，打朝廷的臉！

    不入廟堂，沒有任何一個(gè)國(guó)度能夠容忍墨家。

    入了廟堂，墨家又能否還是那個(gè)墨家？

    前一個(gè)問題，無解。

    后一個(gè)問題，還能夠憑借著個(gè)人努力去保證。

    所以，禽厘勝選擇帶著墨家，加入夏朝，成為夏朝體系之中的一部分——如果非要類比大月的話，或許可以類比為錦衣衛(wèi)，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，但其間用途和名聲完全不是一個(gè)檔次，要做的事情也完全不是一個(gè)檔次。

    如此一來，墨家做事就是在為皇帝做事，墨家每做成一件大事，也不再是打國(guó)家的臉面，皇帝的臉面，而是幫助皇帝清掃蠹蟲，斬掉頑疾。

    墨家也有了行事的正當(dāng)性，不再是口頭上的“道義”二字，而是國(guó)家支持的正義性和執(zhí)法的權(quán)利，絕對(duì)無可指摘。

    “很好。”

    王莽輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，這件事便由此翻篇。

    最大的事情說完，那就可以聊聊其他事了。

    早已有些迫不及待，目光將朝堂中人來來回回掃視了幾遍的祈應(yīng)龍率先一步踏出，干脆利落的說道：“敢問那位在哪里？我這里有些事情，想要拜會(huì)于他，還望夏皇成全！”

    (本章完)

    　　


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