第(1/3)頁 時(shí)間如梭，奔涌不息。 荀軻與小瑩成婚之后，升任了豫州布政使，自然不可能再留在小院之中。 荀軻以不滿三十歲的年紀(jì)坐到如此高位，未來的前途不可限量，是時(shí)候發(fā)光發(fā)熱，展現(xiàn)自身的才能了。 蒼如今也在藏經(jīng)閣之中任職，并不怎么回來。 顧家小院之中，僅剩下了顧擔(dān)一人在此。 而顧擔(dān)也有事要做。 他要推演一門適合自己的功法。 事實(shí)上，自從晉升大宗師之后，此前的所有功法，都已經(jīng)不再適合他了。 宗師的極限，僅是大宗師的底線而已。 再修行宗師之法，上品武學(xué)，對(duì)顧擔(dān)而言反倒是對(duì)戰(zhàn)力的一種束縛，并不能發(fā)揮出百分百的實(shí)力，反而束手束腳。 塵世之中，尚且沒有另一位大宗師存在，顧擔(dān)只能以自身為參照，以各種宗師之法作為推演的手段。 “我最大的優(yōu)勢(shì)，不是強(qiáng)于宗師的戰(zhàn)力，而是極強(qiáng)的恢復(fù)手段。” 小院之中，顧擔(dān)凝神苦思，想要?jiǎng)?chuàng)造一門功法，那立意就絕對(duì)不能出錯(cuò)。 以戰(zhàn)力來論的話，大宗師自然獨(dú)占鰲頭，但更重要的是，有青木液的支持，他一個(gè)人就能頂?shù)纳弦蝗喝恕? 便是受到什么創(chuàng)傷，體內(nèi)只要尚且有青木液留存，便可自行恢復(fù)。 縱使有人通過別的方式，也晉升到了大宗師的境界，內(nèi)息之術(shù)也絕對(duì)不可能與他比肩。 境界需要考量，但真實(shí)的戰(zhàn)力是多方面的顯化，舍棄自身優(yōu)勢(shì)不用，無疑是自斬雙手雙腳。 “所以，我需要的功法并不用過于溫和。恰恰相反，我擁有傷敵一千，自損八百的底氣。有些類似于‘七傷拳’，但可以更加極端。” 顧擔(dān)漸有所悟。 他最初修習(xí)的武學(xué)，便是自墨丘那里得到的上品武學(xué)《驚蟬》，取自不鳴則已一鳴驚人之意，倒是恰好和他的情況有些相符。 只是驚蟬已經(jīng)跟不上如今他的修為，也不適合再當(dāng)做自身的底牌去用。 但未嘗不可取其精華，當(dāng)做啟迪。 如今距離他成為大宗師已有十年之久，除了最開始的那一段突飛猛進(jìn)期之外，自身的實(shí)力進(jìn)境也越來越緩慢，最關(guān)鍵的是，沒有光明的前路。 已知唯一的前路便是沖擊那玄之又玄的先天之境。 但親眼目睹了姬老的下場(chǎng)之后，顧擔(dān)要說不擔(dān)心是不可能的，更何況根據(jù)清平子的說法，那可是真正登臨絕頂?shù)闹翉?qiáng)者所留下的壁壘。 一頭硬撞過去，死都不知道怎么死的。 當(dāng)初僅僅只是觀眾就差點(diǎn)要了他的命，真換自己上，哪怕晉升了大宗師，就能成功么？ 顧擔(dān)并不這么覺得。 先天肯定要沖，但尚且不是現(xiàn)在，毫無把握的時(shí)候。 除了沖擊先天之外，還有另一件事也一直壓在他的心頭，甚至那才是顧擔(dān)真正隱姓埋名的關(guān)鍵之所在。 此時(shí)距離宗明三十三年發(fā)生的夜降天星，也已經(jīng)有了二十年時(shí)光。 二十年，歷經(jīng)三個(gè)皇帝，兩個(gè)朝代，一代人。 當(dāng)初砸下那群仙石的仙人們，什么時(shí)候要回來呢？ 二十年放在修行界，也不能當(dāng)做彈指一瞬了吧？ 時(shí)間越是往后，這懸頂之劍就越是下沉，已經(jīng)讓顧擔(dān)有了一定的危機(jī)感。 無論將要回歸的仙人是善是惡，是好是壞，顧擔(dān)都必須做最壞的打算。 匹夫無罪，懷璧其罪的道理不能不懂。 仙人可以不對(duì)他出手，可要對(duì)他的出手的時(shí)候，自己也不能沒有任何的準(zhǔn)備。 所以創(chuàng)建功法的首要假想敵，并非是塵世之中的任何一個(gè)人，而是那群高高在上，尚未露面便已讓他如臨大敵的仙人們。 不求越階斬殺，自保之力必須要有。 “我不喜打斗，就算真的要打斗，也理當(dāng)速戰(zhàn)速?zèng)Q，劍走偏鋒雖非堂皇正道，卻是很適合我。” 想明白了自己的心中所求，顧擔(dān)已經(jīng)有了些想法。 但第一件事卻并非是立刻開始閉關(guān)嘗試。 他去了一趟夏朝的藏經(jīng)閣，將很多類似于《驚蟬》的上品武學(xué)都閱覽了一遍，甚至自身又修行了一遍。 第(1/3)頁