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    以大宗師之身研習宗師之法，速度飛快，倒也耽誤不了多少時間。

    顧擔細細揣摩其中的真意。

    刨除掉他這個異類，任何一個能夠晉升宗師的存在，莫不是時代中的天之驕子，他們嘔心瀝血所創作出來的上品武學，灌注的是自身的理念。

    哪怕這些人如今已經不在了，留下的東西尚且能夠發光發熱。

    顧擔就像是在時隔多年之后，通過對方所留下的功法，用另一種形式的坐而論道，來汲取其中的養分。

    當夏朝留下的那些上品武學一一研讀、探究之后，顧擔又動身前往其余幾國。

    大祈、大青、大越。

    而大雍則是留在了最后一站。

    來到大祈的時候，顧擔倒也未曾心急火燎的跑去皇宮，而是在市井中轉悠了好幾天。

    面貌已大有不同。

    曾經將民劃分數等的制度已經徹底取締，如今大祈的民眾已無三六九等之分，哪怕仍有窮人和富人間的差別，但人格上，不需要再去低人一等。

    民間自發的傳頌著墨家的經典，顧擔甚至找到了為墨丘豎立起來的神廟，數量還不少——單看大祈子民的虔誠程度，比之夏朝子民還有過之而無不及。

    曾經的大祈，很是富裕。

    但那和大祈內部絕大部分的子民無關。

    一切的轉機都是因為墨家的崛起，圣人的出世。

    起碼朝廷是這么說的。

    而對于大祈子民來說，這已是恩同再造。

    顧擔和人聊天的時候，提及自己是墨者的朋友，當即便有好些人要請他過去吃飯，還在他們的家中看到了墨丘的長生牌位，也不由得颯然一笑。

    這天下，因為我來過。

    不必知道我是誰。

    其余幾國，也都有大大小小的轉變，墨家的經義開始在各國之間流傳，甚至民間都有一部分武者開始效仿墨者行事——只不過大部分人都被抓了起來。

    倒不是他們借著墨者的名頭干壞事，只是因為墨家的性質本就頗為特殊，亂世還好，盛世哪里輪得到你來指手畫腳？

    便是墨家的大本營，夏朝之中，墨家也是掛靠在朝廷的手下，甚至墨家巨子就是名義上的國師，才給了墨者可以施展才能的機會。

    畢竟，此時墨者的另一層身份，其實是沒有指定確切官職的官員，幫助子民理所應當，而非空口白話。

    而單憑一腔熱血就想要去行俠仗義，那是在挑戰一個國度的國法。

    但也未必不是一件好事。

    起碼因為墨家之義的流傳，民間的風氣也有了一些轉變，不說一方有難八方支援，但要是敢做出些違背道義的事情，是必然會被人戳脊梁骨的。

    風氣一旦流傳起來，自然會有所彰顯。

    和平年代，各國的武者數量明顯增多，雖是盛世，尚武之風卻頗為明顯。

    十年的休養生息，已經讓很多人富裕了起來，有錢當然就要花，縱使培養不出宗師，修習了武藝給人押鏢也總是可以的，怎么都有一條出路。

    親眼見證凡塵之中的改變，顧擔若有所思。

    他已經有些理解當初清平子說仙道不希望凡塵過的太好的意思了。

    人的欲望是永不滿足的，戰亂之時，能有一口飽飯吃就算不易，而亂世終結，和平年代有了飽飯，人心就會滿足不成？

    當然不會。

    富裕的人家會自然而然的追求向上的途徑，學文也好，練武也罷，都只是為了過的更好的一種選擇。

    而如果能夠求仙問道呢？

    哪怕只有萬一的機會，也自然會有無數人趨之若鶩。

    這無可指摘，哪怕沒有機會攀登最高處，便是延年益壽，可以施展神通妙法，就足以讓人拼盡畢生去追求。

    對于“砸鍋”一般的仙道而言，涌入的人越多，危險性也就越大。

    萬一其中真就蹦出來一位得道者，全天下的所有修士都得涼。

    縱使不能宰掉所有修行者，極大程度上減少修士本身的基數，縮小可能，的確是一個很好的選擇，特別是對于那些已經占據了先發優勢的強者而言。

    也正是因為這種原因，凡塵中無論過去多少年，凡塵之中的變化好像都不大。

    這里的歷史并非是螺旋上升，而是被仙人有意操控。

    當達到仙人容忍的極限之時，便自然而然就會有各種天災人禍發生。
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